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【1】履卦-实践天道 第10卦：天泽履 履卦卦象：《易经》第十卦：兑下乾上（天泽覆） 上九 _____ 爻辞：视履考祥，其旋元吉。 九五 _____ 爻辞：夬履，贞厉。 九四 _____ 爻辞：履虎尾，愬愬，终吉。 六三 __ __ 爻辞：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 九二 _____ 爻辞：履道坦坦，幽人贞吉。 初九 _____ 爻辞：素履，往无咎。 履卦卦辞：履，履虎尾，不咥人。亨。 履卦彖辞：履，柔履刚也；说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。 履卦大象：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。 《红楼梦》里有一句话：世事洞明皆学问，人情练达即文章。这句话概括了中国人千百年来的处世哲学。一个人生活在社会上，不仅要掌握书本上的知识和谋生的技能，更需要掌握为人处世的练达圆通。而《易经》中的覆卦所揭示的正是与朋友、同事、上司和平相处的方法，只有了解了履卦的深刻含义，才能在残酷激烈的社会竞争中，立于不败之地。那么，覆卦中的处世方法，到底是什么？ 我们说，《易经》要两卦两卦地看，现在小畜卦要跟覆卦合在一起，各位就看得更清楚。你猛然间看过去，它都有两个大眼睛在那里。只不过位置高低有一点不同，小畜卦跟覆卦，它是综卦，就是倒过来倒过去，它是一体两面。大家都没有储蓄，围墙也不要，什么道理也都等于零了。有了储蓄以后，就不同了，就开始人与人之间很自然的有一个围墙出来了。而且围墙不断地加高，彼此就开始有心防。以前没有，我对你很坦诚，你对我很坦诚，现在不行了。当我们看到钱的时候，那个眼睛是往上看的，可是当你有钱以后，你就会发现苦恼多多。人家向你借，借不到用骗的，骗不了就抢，你怎么办？所以你的眼睛就看得下面一点比较实在，看看自己的处境，所以这两个卦就开始有变动，小畜卦上面比较柔（巽风卦），下面比较刚（乾天卦）。就是当你没有钱的时候，你内心是很坚强的，我要好好奋发，我要有点小积蓄，我就会好好做人，哪个不是这样？你的外面就很柔和，因为什么？和气生财，不能随便得罪人，没有钱还脾气大，那还得了？可是当你有点小积蓄以后，你就觉得好象世界都变了，你对人客气，他就开口跟你要钱了，借不到他就翻脸。于是我们也改变我们自己的态度，你看有钱人开始不笑了，对外面很刚，里面偷笑：啊！钱又多了！所以覆卦它下面很柔，很喜悦（兑泽卦），他是不敢笑出来的。 你去看凡是在大街小巷逢人就笑的人，大概都是没有钱的人。有钱人板着脸孔，见谁都不认识，你要保护自己嘛，那有什么办法呢？内心再高兴，你就是不能笑出来，所以它内柔外刚（下兑上乾）。我是亲眼看过，一个很有钱的人，他早上要出去早跑，然后六个年轻人，把他团团围住，一点空隙都没有。他在中间跑，偏偏他个儿又不高，就好象一个围墙，移动的监狱。没有钱的时候，就想：有钱多好多好！有了钱以后才知道，比没有钱还苦恼。那人类走到这个地步，价值在哪里？尊严在哪里？所以实际上这个覆，并不是像我们所讲的这个覆行合约，覆行合同，尊重法律那么粗浅的东西，不是。它告诉我们：人类不能才老过穷日子，但是有钱以后有积蓄之后，你千万记住：天道。 当我们通过不断的努力，去追求成功，获得财富之后，却发现，并没有因此而获得更多的快乐，相反，却有越来越多的烦恼和危机随之而来，此时，《易经》中的覆卦提醒我们，在获得了财富以后，千万记住天道。那么天道是什么？覆卦的卦辞又阐述了怎样的处世哲理？它能帮助我们化解生活中的危机吗？ 生活中危机四伏 所以整个覆卦就是实践天道的意思。不是什么覆行合约，什么权利义务讲半天，那太粗浅了。覆卦卦辞：覆，覆虎尾，不咥人，亨。第一个覆，是告诉你，这个卦的卦名叫做覆，它的意思就是：覆虎尾。你时时刻刻就像走在那个老虎尾巴的后面，我觉得它真是高明，它说你没有钱的时候，你觉得天下很太平，哪里都可以去，人与人之间没有心防，日子没有大家想象的，说做人那么辛苦那么艰难，没有。现在你就开始知道了，你时时刻刻好象走在那个老虎尾巴的后面。我们都知道老虎是很凶猛的，一不小心踩到它的尾巴的话，你还有命吗？你一踩它，它翻过头来就把你咬掉。下面那个不咥（咬）人，亨。你踩到它，它还不咬你，你就很高明，所以下面那个亨，不是老虎的叫声，如果老虎一哼，那这个人就没有命了。那是人说：哎呀！辛好！还这么亨通。人，会去跟在老虎的后面走吗？不会的。哪有那么笨的人？只是你不晓得，你的前面任何人，其实都是一只老虎，因为他会翻脸无情的，他随时会咬你的，他随时会整你，有时候整起来比老虎还凶，还辛苦。这就告诉我们：人生的旅途，充满了危机。什么叫危机？危机就是失礼，你一失礼就有危机。这样我们才读懂孔子的话，什么：非礼勿动，非礼勿言，非礼勿视，非礼勿什么什么，那就是危机。 所以很多年轻人，他从学校出来，他是非常有志气的，可是踩了一次尾巴以后，他从此也不敢踩，他变得比谁都快，就是他没有读到覆卦。覆卦彖传：覆，柔覆刚也。说而应乎乾，是以覆虎尾，不咥人，亨。刚中正，覆帝位而不疚，光明也。前面那个覆，还是讲覆卦的卦名。柔，指六三，你看整个的覆卦，它是五个阳爻，只有一个是阴爻，就是六三。一个阴爻要跟五个阳爻相处，这是高度的困难，覆刚的意思，就是说你所碰到的事情，没有一样不是艰难险阻，高度危险的。那你只好小心翼翼。小心翼翼还不够，你一定要很柔，你不能刚，你以刚碰刚就叫硬碰硬，那你就叫去踩老虎尾巴了，你猛踩它，你试试看？说而应乎乾。《易经》里面这个“说”其实跟“悦”是相通的。悦是什么？悦就是下面那个兑卦，兑卦就是喜悦的意思。你内心很喜悦，但是你外面，你要很小心，你要特别特别记住：到处都是铜墙铁壁，不是你想象的那么容易的，你只有这种态度，你才能够得到那个好的结果，叫做：不咥人，亨。那为什么能够不咥人？老虎一定会咬人，为什么居然没有咬你？就是“刚中正，覆帝位而不疚，光明也。”刚中：指九五爻。覆卦的卦主不是九五，覆卦的卦主是六三。它的决定性的关键，就在你柔不柔，六三做得怎么样。九五：刚中得正，而它又居君位，它做一切环境的总主导，告诉你怎么样去走你人生的旅途，而且能够走得很平顺；虽然它很危险，但是你可以走得很平顺，那你当然没有惭愧。所以一个人一生只求什么？心无愧怍。我心里头没有什么好惭愧的，我没有对不起人，光明：广博、高明。你不要什么事情都看表面，你要深一层去了解，人生到底是怎么回事情。为什么我们经常讲：吃得苦中苦，方为人上人。是什么道理？就是告诉你：人生不是嘻嘻哈哈可以过日子的，不是的。你必须要从现实当中，去体会到很多，你才会了解更深的用意。 《易经》告诉我们：一个人生活在世上，首先要做到问心无愧，以礼待人，在这个前提下，不断的自我修练，增长知识，提高见识，以此来应对纷繁复杂的人际关系，处理各种意想不到的危机，只有这样，才能在竞争中立于不败之地，这是天道的意义。那么，面对危机该如何自我保全做到不败？覆卦的大象（上天下泽，覆。君子以辨上下，定民志。）又会告诉我们什么呢？ 覆危而安 我们现在来看大象，大象就是覆卦的整个大的现象。上天下泽，覆。上面有天（乾天），告诉你天地是存在的，你不用怕；下面有泽（兑卦）告诉你水份是够的，万物都可以滋润。上面有天，下面有泽，把雨存在那里，使万物来使用，这才是合乎天理，合乎自然的规律。我们人看到这种现象，就：君子以辨上下，定民志。你看，有上下了，可见人也没有办法平等的。人怎么平等？你说没大没小，可以吗？既然有大小，就有上下，这就叫伦理。伦理不是不平等的，很多人没有搞清楚，平等是指什么？指人格平等，人的人格是平等的。你再怎么坏你也是个人，我不能把你当不是人来看待，那不可以。但是在社会上有不同的身份，有不同的职责，有不同的责任，它必竟还是有上下的。定民志，就是让所有的人都了解，这就是天理（让所有人了解天理）。这个就是，我们各安其份的表现。然后大家就不会互相干扰，没大没小，搞得天下大乱。 所以整个覆卦，我们体会到四个字：富而有礼。可是富而有礼是很难的。你看一个人没有钱的时候，规规矩矩，实实在在，生怕没有信用，比较容易，有了钱以后，他就不一样了。人一有钱，讲话声音就大了，态度就蛮横了，到哪里他都要享受特权：大爷有的是钱！这个就叫做非礼了。没有礼貌就叫非礼。就是失礼的意思，但是你要知道，失礼后面的危机是你看不到的。覆卦深一层的意思叫做：覆危而安。你要如覆薄冰，你要随时谨慎，好象什么时候你都是走在很危险的情况之下，你反而很安。因为它不会咬你，你跟它相安无事。要覆危而安，就必须以柔克刚。你有没有看到，覆卦到最后，我们也走错了，很多人小心到什么事情都不敢做，什么话都不敢讲，他把自己关在一个小圈圈里面。现在年轻人更妙了，还没有出社会，他已经人关在家里面，叫宅男。 覆卦告诉我们，虽然我们在生活中为人处世要小心谨慎，然而过犹不太，凡事都要有个度，如果我们为了避免竞争，而离群索居，只会丧失生存能力，将自己置于更危险的境地，只有在社会中不断历练，积累经验，在错误在成长，在失败中吸取教训，才能增长见识，适应环境，取得事业上的成功，达到人生的辉煌。 错误中成长 我自己年轻的时候也不懂事，也做了很多让我现在想起来就脸红的事情。给我印象非常深刻的，就是有一次我到一家大公司，去做内部的讲课，董事长就坐在我对面，正中的位置坐在那里，我一看：哎呀！这位董事长了不起，人家年纪那么大，这样子，那我今天非好好讲不可。刚刚想要好好讲，他老先生打呼噜了，那呼噜声还蛮高的。我当时年轻啊，我不懂事啊。我心想：这样我怎么讲呢？我就停在那里，也没有人敢叫他，然后他声音越呼越大。我认为我就没有办法了，所以我就跟旁边的人讲，我说：能不能请他去外面休息，否则这样会影响大家听课。他们对我非常客气，然后就把董事长请到旁边去，从此跟我拒绝往来。这件事情后来，我觉得是我不对，哪里是他不对。为什么是我不对？你想想看，人家七、八十岁的人，晚上睡不好，睡不长，所以白天一定要打瞌睡来补充，那你一坐下来，他就安静了。安静就打瞌睡，这对老人家是很自然的事情，我凭什么去怪他？这还不算，分析到这里还是很粗浅的。第二个就是说，他可以不听的，他不需要坐旁边，他可以不听，他可以给我讲：抱歉抱歉，我另外有要紧事情，我真想陪你但是怎么样......讲一大堆理由，他走了就是了。人家都还坐那里，给我很大的面子，我还嫌人家什么？现在我越想就想到什么：年轻必竟是不懂事。所以我后来到很多地方去讲课，碰到各种奇怪的事情，我的处理方法都跟很多人不一样。 有一次有一个人在那里，年轻轻轻的，他也打瞌睡，一直打一直打。我心里想：他这样一定有特殊的原因。所以我也没有讲他，幸好没有讲他。因为下了课以后他就跑来，他说：“曾老师啊，我昨天上大夜班，现在是应该回家睡觉的，只是听说你今天要来了，所以我没有回家，硬撑在这里，所以眼睛实在重得不得了，眼皮实在重得不得了，头一直点一直点，很不好意思，但是我还是尽量在听。”我当时就很庆幸，我没有给他难看，否则的话，我又会一次脸红了。一个人覆历丰富以后，你看事情看得很深入，你的体悟跟别人就是不一样，因为你会站在每一个人不同的层次，每一个人不同的位阶，你来跟他相对应。 不知礼，何以立？这句话讲起来很简单，实际上人心不同，各如其面。每个人的立场不一样，他的感受就是不相同。所以为什么跟别人讲话，要看他的情绪，他情绪好我怎么讲？他情绪不好，我又换成另外一种讲法，这样才对。 知礼而立是实践天道的前提，也是在竞争中自我保护的重要原则，孔子告诉我们：非礼勿视，非礼勿言。正是对《易经》贯穿始终的道德信仰的诠释，然而礼节和礼貌并不是覆卦阐述的唯一内容。在社会上为人处世，以礼待人是处世的原则，而更重要的是，我们每个人，要找准自己的定位，懂礼让，知进退，才是覆卦给我们的更深层的启示。 如何进退？ 慢慢大家会想到，为什么我们陪老板在一起，都叫做“伴君如伴虎”？为什么不说伴君如伴什么，用个虎字，就是从覆卦来的。他是老虎，你不能不在他旁边，但是他随时会咬你的。我经常在飞机上面看到这种状况。你凡是看到一群人上来，然后有一个人单独坐两个位置的，你就知道他是领导，因为谁都不愿意跟他坐在一起。一坐飞机坐一两个小时，两个搞在一起，那个全身细胞都死光了。那我为什么那么敢断定说，没有人愿意跟老板坐在一起？因为我亲耳又听到了。有一次我上飞机上得比较早，然后来了一个人，他把行李放上去以后，就发现他旁边没有人，他就问：“旁边是谁？”人家跟他讲：“不知道。”不知道就是领导了。不知道？他马上二话不说，把行李拿下来，嘴巴讲了一句话：“你们想害死我吗？”赶快溜到后面去了。这个人一定有前途的。所以我们看多的以后，你看一个巴士来了，大家上车，怎么个坐法，你就知道这个团体是什么样的团体，那根本不用问的。 凡是巴士一到，争先恐后，上去的人都坐前面，后面都是那些迟到的人才挤进去，这个团体的水平是非常差的。相反，巴士来了以后，大家你看我，我看你，也没有人会先上，让一让，先上的人都坐到后面去，前面空在那里，这不得了，这层级很高。所以这个“覆”跟那个“礼”是同音的，跟礼貌的礼，跟道理的理都同音。就是礼貌、礼仪、礼节、礼制，它是要根据道理来的。 当我们了解到伴君如伴虎的危险性之后，才能更深层地理解覆卦教给我们的处世哲学，而这一套处世哲学，千百年来代代相传，一直流淌在我们的血脉里，深深地影响着每一个中国人，形成了我们特有的世俗文化，那么当我们找到自己文化根源后，又该怎样从中得到更多的启示呢？ 如何实践天道？ 中国人他整个社会有一个不成文的规定，叫做：约定俗成。风俗风俗，就是经过大家约定好了，但是它不成文的，为什么不成文？因为一成文那就是形式化了。现在搞得我们只好成文了，但是效果是很不好的。坐车也要规定，这是首长坐的，这是什么人坐的，那所有人都没有人格了。你什么都不写，大家自然会找到自己的定位，这才是有人格的表现。你看连吃饭坐位子，也要写牌子，要不然有人会乱坐。就表示我们的覆道是已经不行了。我们现在可以看出来，我们是流于形式。这句话就是告诉我们：你要走覆道，你要行天道，你千万记住：要出于内心。所以你看，它的兑是摆在下卦，上卦是乾，乾就是代表天道，下卦就是代表你的内心，你的内心要充满了喜悦，我终于有机会，有能力可以走天道了。所以同样规规矩矩，有人是心甘情愿的规规矩矩，这个人是人格高尚的；有人是满肚子火，没有办法，甚至感觉到有点耻辱的那种规规矩矩，那做人还有什么价值呢？伦理是给我们覆行的，不是嘴巴讲好听的，所以人，要看他的行动，而不是老听他的话。往往话讲得越好听的人，越不可靠。所以我们一方面说，做人要有礼貌，一方面告诉你：礼多必诈。凡是对你很客气，对你很讲究礼貌的人，你要小心了，他心怀不轨，他想讨好你，他想给你好印象，他想争取你的信任，最后搞你一下子，你就知道，又被老虎咬到了。你看你被老虎咬到的时候，有两种，一种是阴一种是阳，阳的就是那种真实的老虎，咬你一次那就没命了，所以你反而不敢去惹它。但是社会上在你身旁边，充满了看不见的隐形的老虎，你不当一回事，你乱踩，伤害最大的就是你的心。所以人最后都变成伤心人。你不快乐，你怎么快乐？ 实践天道，是谁都知道的事情，但是要怎么样一步一步地去实践，我们还是要看看覆卦的六个爻，而它整个的原则，就是：柔能克刚。 【2】履卦-柔能克刚 第10卦：天泽履(下） 履卦卦象：《易经》第十卦：兑下乾上（天泽覆） 上九 _____ 爻辞：视履考祥，其旋元吉。 九五 _____ 爻辞：夬履，贞厉。 九四 _____ 爻辞：履虎尾，愬愬，终吉。 六三 __ __ 爻辞：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 九二 _____ 爻辞：履道坦坦，幽人贞吉。 初九 _____ 爻辞：素履，往无咎。 履卦卦辞：履，履虎尾，不咥人。亨。 履卦彖辞：履，柔履刚也；说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。 履卦大象：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。 《易经》中的覆卦向我们揭示了在社会上为人处世的方法，同时也提醒我们，当一个年轻人在职场通过自己的努力，开始顺利发展，步步升迁的时候，会突然发现自己的周围危机四伏，孤立无援，这是为什么呢？这样的状况在覆卦中是如何表现出来的？如果遇到这样的情况，又应该怎样处理才能摆脱困境，继续发展呢？ 覆卦它最主要的意思是：实践天道。什么叫天道？天道包括两样东西，一个叫做自然规律，一个叫做伦理道德。自然规律就是我们要顺乎自然，而伦理道德呢？就是人跟动物要拉开距离，要像个人样。讲起来谁都懂，但是要实践起来呢？你可要一步一步，按步就班，好好地去体悟。所以覆卦一共有六个爻，我们要从初爻这个基础来讲起。六个爻里面，只有一个是阴爻，六三，它是不当位的。整个卦有四个不当位（九二、六三、九四、上九），只有初九跟九五当位，你就应该可以了解到，要实践覆卦，在大环境的九五，是个关键人物（君位），因为它会引起整个社会风气的改变。初九，它是当位的，因为它是阳，它又居于阳位。但是我们要晓得，这整个卦其实是从乾卦来的。你把覆卦跟乾卦对应起来看，几乎都是一样的。就是九三爻变成六三爻，就那一爻变而已，其他都一样。所以你看到初九的时候，马上要想起来：潜龙勿用。潜龙勿用，不是叫你不要用，所以这里用两个字（初九爻辞）：素覆，往无咎。素覆，就是你很诚朴的按照你的本性，不要做作，虚情假意，都没有用。因为你是初九。虽然你很想做好，你很刚健，但是你有几个不足的地方，1、不清楚世道人心。因为你没有见过世面，才初出茅庐。2、地位卑微不被人信。人家看了你，有的理你，有的还是不理你的。你不会被人家信任。为什么？因为初九跟九四它是不相应的，就告诉你，上面人对你还是不信任的。所以你读了覆卦的初九，素覆这两个字，你就应该知道，做人实实在在，做事你要凭良心，一步一步很踏实地去做，你就往无咎。因为你初出茅庐，就是要一步一步往上走嘛。将来怎么样，我一步一步去磨练，一步一步去学习。 各位有没有发现，其实我们用的人，喜欢用这样的人。如果他已经有很多经验，我们反而很害怕，因为他经验里面，有很多是不正当的。所以我常常问很多老板：“你用人你喜欢用那种学校刚毕业的？还是喜欢去别人挖人家有经验的？”几乎大多数人愣半天，他不好回答。因为各有利弊。但真正有长远计划的老板，他都会自己去带一批新人，然后他慢慢慢慢把他带出来。这叫做：素覆，往无咎。我们来看看小象是怎么说的（初九小象）：素覆之往，独行愿也。因为你初九，你是阳刚，你当然有向上发展的那种功力，但是你跟九四不相应，就表示上面没有人拉拔你，那你怎么办？那你只好自己愿意走素覆的路吧。这告诉我们：有人拉拔你，你反而会投机取巧。还不如上面没有人拉拔，让你自己好好去表现，反而是你的本色。 覆卦告诉我们，一个初出茅庐的职场新人，首先要要做的是老老实实做人，踏踏实实做事，恪守一个新人的本份。而当我们积累一定经验，就开始面临新的选择，是继续走正道？我还是拉关系走捷径？我们拼命想得到的高职位，在得到高收入的同时，又会带来怎样的风险？我们应当采取怎样的手段，才能险中求胜呢？ 如何险中求胜？ 九二是不当位的，你很刚键，但是你不当位，就告诉你：你要特别小心。因为这个时候，你已经不是初九了，这两个有什么不同？你看一个初出茅庐的年轻人，他说错话了，我们了不起笑笑他，讲讲他，我们不会怎么样。可是你到了九二，你还这个样子，那人家就对你不一样的看法，就开始会指责你了。所以九二要记住：自己是刚，但是你站的位置，已经是柔位（刚居柔位），同时，九二跟九五又不相应，上面又没有人保护你。 有一次我参加旅行团，去坐游览车到外面去观光，我生平也只有那么一次，碰到那个导游小姐，她真的妙不可言。她拿起麦克风，怎么介绍：“现在我们车子出发啦（你看废话），我们现在走的是下坡路（废话），我们旁边有很多树木（废话）。”她一路都在讲废话。我就问她：“你是老板的女儿？”她吓一跳：“你怎么知道？”我说：“只有老板的女儿才敢这样乱讲而不会被换掉。”你上面有人那你胡作非为那是你的事。但是那是很短见的，人家也是笑话在心里头。 一个人没有出过社会，没有经过历练，你就靠关系进去，那你得不到历练了。反而那些什么背景都没有，他出去就好好做，他好好学习，他也挨骂，他甚至于受到很多苦，他好不容易当了九二，九二爻辞：覆道坦坦，幽人贞吉。就是说你不管怎么样，你要走正道，坦坦：中央大道。你不要老要走邪门歪道，老要想占小便宜，这就是覆道没有悟透。你要哪一天知道：吃亏就是占便宜，你占小便宜就是吃大亏。你就不会这样想了。如果你发现中央大道，正路走不通，那你就要提高警惕，我当幽人。幽人是说：既然现在大环境对我不适合，那我就幽居起来，我还是要固守，我本来的那种想法。等到有一天大环境改变，我该出来的时候，我还是要出来。这就是孔子所讲的，当社会安定，当整个的秩序良好，你不出来做事情，是对不起天地良心的。可是当大环境很恶劣，当你走正道很困难，那你不如找一个偏僻的地方，钓钓鱼，过清闲的日子，你反而好了。为什么？最起码你不会为虎作怅，你不会的。 九二小象告诉你：幽人贞吉，中不自乱也。你不要以为上面有人，你就拼命要往上爬，你还是按部就班来，该你表现你就要表现，不该你表现，你表现干什么？只有坏处没有好处。人，专门打击那些表现好的人，他不会去打击那些表现不好的人，一句话就讲完了。你要表现得好，你就要准备被人家打击，你不要又要表现得好，又要人家赞美你，又要人家不打击你，那你太一厢情愿了，太不懂得覆道了。你年纪轻轻你爬那么高干什么？一辈子辛苦。你去看那些经理，他如果年纪比较大，他就很稳重，因为什么？他经历很多，他不会慌张失措。六三爻是最关键的，可是它呢？是不当位的，你就知道这个覆卦，有多么的危险，多么的艰难。 六三爻辞：眇能视，跛能覆，覆虎尾，咥人，凶。武人为于大君。眇能视：看不清楚。跛能覆：走不安稳。覆虎尾，不咥人，凶。你这种状况，在老虎尾巴后面走，你迟早要被老虎咬掉，所以它用个“凶”。整个卦。你看几乎都没有讲凶。初九：无咎；九二：贞吉；再看上面九四：终吉；再怎么样最后是好的；九五：贞厉；就说你守正，你就没有危险；更妙的上九：元吉。唯独的就是六三关键的这一爻，它是柔的，它告诉你：凶。因为所有事情都发生在这里。六三，它是柔居刚的，你本来是柔的，但是你现在责任很重大，你要提醒你自己，我眼睛都在看，但是常常被眼睛骗掉了，这就告诉很多人：不要太相信自己的眼睛。 覆虎尾，不咥人，才是覆卦的要求，可是你在这一爻呢？你硬是被它咬了吗？全卦是告诉你：不要被它咬，但是你说完全不被它咬，那是很困难的。六三要特别小心：凶。你在这种状况之下，耳不聪，目不明，能力不足，你会怎么样？你克服自己的困难。我眼睛不好，我多看几遍；我脚不好，我站稳一点；我碰到困难，我就是要超越你，不让你把我咬死，你不得了了。武人为于大君有两个意思，一个就是说你心中还是有大君，有九五的存在，那你这种武士气象，你一定会表现得走正道，那个时候，凶，就可能化掉了。另一个就是说，你越看自己越了不起，因为你不知道自己的缺点，所以觉得自己了不起，那怎么办？那你就凶了，非凶不可。它为什么这样？因为你的位不当。为什么不当呢？我们来看六三小象：眇能视，不足以有明也；跛能覆，不足以与行也；咥人之凶，位不当也；武人为于大君，志刚也。你的眼睛不要认为是很好，其实真正看错了；你的腿不见得很好，经常会摔跤，扭了筋，然后把脚撞到石头了，那是你自己，能怪别人吗？为什么这样？因为你的位不当，你表现得过分了，超过你的份，那所有的眼睛看你，都认为：啊！你想抢大位呀？要不然怎么这样子呢？你的志，刚，但是要放在心里头，不要表现出来，你就减少很多阻碍。 覆卦中的六三爻是唯一凶险的一爻，它的凶险是在提醒我们，当一个职场新人通过努力，一步步走向高位时，激烈的竞争让周围的对手开始虎视耽耽，如果不能体察自己的危险处境，只会前功尽弃一败涂地，此时，孤立无援的处境迫使我们只能小心翼翼，以柔克刚，走正道，行天道，才能达到终吉。九四爻辞：覆虎尾，愬愬，终吉。然而在渡过职业生涯的第一个瓶颈后，此后的道路就会一帆风顺吗？ 如何趋吉避凶？ 九四爻告诉我们：覆虎尾，愬愬，终吉。就是说，你吃了那么多亏以后，你知道，当你在做任何事情的时候，你的心情是愬愬，愬愬是什么？就是恐惧、戒慎、谨慎。那为什么你要谨慎要小心呢？因为你要爱惜你的羽毛，这爱惜羽毛是很有学问的，我好不容易爬上九四，我能够毁于一旦吗？太可惜了。一个人在地位低微的时候，他会很有志气，他会有理想，这个是不算什么。因为这时候你什么都没有，只有这个。可是当你一步一步高升上去以后，你的理想忘记了，你的志气没有了，你只想顾好你的地盘，你最怕被人家拉下去，你最怕上面给你难堪，这个时候你就要提高自己了，我谨慎，不是怕丢掉这个职务，是怕我的理想会丧失掉，才会终吉。要不然，怎么会终吉呢？ 九五爻辞，很简单：夬覆，贞厉。夬：果决。你当一个领导，你要很果决地说：“我就是要覆行天道，不管环境怎么恶劣，你很快就会把整个风气把它扭转过来。”贞厉：守正，就没有危险。其实它的意思就是说：你如果不守正的话，反而是危险重重。因为底下人会群起而动，那你的压力也是很大的。因为它是上卦的中，它又是当位，这是很难得的，整个天道就是靠九五来左右的，社会风气好坏，完全看九五，你是不是心中很正，你是不是立场很稳，不受任何利害关系的牵扯。如果是的话，你就没有危险；如果不是的话，你就有危险。 覆卦告诉我们：福祸相依从来都是可以相互转换的，即使一个人度过了六三爻的危机，身居要职，要达到九五爻的高位，也不能随心所欲为所欲为，一定要覆行天道坚守正道，对潜伏的危险保持高度的警惕，才能避免祸从天降，那么我们该如何一步一个脚印，走好人生的道路呢？覆卦给了我们哪些具体的建议呢？ 如何步步为营？ 上九，不当位。我们回想看看，上九的爻辞多半是不好的，可这一卦却是好的。因为你实践天道，你再怎么实践也不会坏，没有什么物极必反，你根本就实践不完的。上九爻辞：视覆考祥，其旋元吉。视覆：回顾经历。就是覆历，人的经历，然后自己考核考核，这个祥就告诉你，里面有的是吉祥的，有的是不吉祥的。它告诉你：你回顾以前所做的种种，有的让你很脸红，你的让你心情很喜悦的。你就尊重你这些喜悦的事情，你持续去发挥。其旋元吉。旋：回旋。你使自己回到初九那个原点，你就会大吉大利。所以为什么老人家像小孩一样？就是其旋元吉。老人家一辈子，他的贡献也差不多了，他也尽力了，他也不要要求的太多，他就多跟你的小孙子玩一玩，跟他过过那种很天真的日子，以前那些当作是一段经历。所以为什么老人家到最后，会恢复年轻人那种心态，就是当一个人什么都看过了以后，他没有什么好计较的。 整个的覆天道的一步一步，我终于都通过了。看看上九小象：元吉在上，大有庆也。元吉在上：很难得的，我难免有错误，但是当初是无心的，我没有不断地去犯它，我心里头没有愧怍，所以元吉在上用我们的话来讲，就是叫做：你可以求得好死了。你人生再怎么痛苦，再怎么危险你已经到了很圆满了，你应该另外去享受：大有庆也。人生于忧患，人经过动乱，人吃尽苦头，才是大有庆也。为什么？我都碰到过。人，没有受过苦，你走一小段路，气喘如牛，满身大汗，感觉到辛苦得不得了，那是你的事。很多人不是这样想的：哎呀！他好舒服呀，他好命呀！他从小没有吃苦头，那才叫做坏命。就是白活了一生，这一生什么经验都没有。生出来，白纸一张；回去，还是白纸一张，这有什么意思？ 一个人在职场中从默默无闻到步步高升，每个阶段的成功都来之不易，这不仅仅需要业务上的磨练，更重要的是，人际关系上的圆通和处理危机的老练，擅应对，知进退，是中国社会千古不变的处世哲学，那么面对职场中的种种危机和挑战，我们如何才能放下面具？找寻内心的自我和快乐呢？ 怎样实践天道？ 我们是哭着来的，我们这一生的目的，就是要笑着回去。可这个笑啊，不能笑得太早，笑得太早，那就什么都没有得到。笑，慢慢的由外面到里面去，快乐是在内心那才叫喜悦，而不是表现出来的，表现出来对自己都是非常不利的。这样各位才知道，为什么越有阅历的人，他越不轻易把心里的感觉表现出来。那就是目中没有其他人的存在，我爱高兴就高兴，我要发脾气我就发脾气，我要怎么样我就怎么样，那跟小孩子一样，一辈子没有长大，但是太多人是这样的，这种人哭着来哭着回去，就等于零了。回归原点不是归零，回归原点归零就糟糕了。回归原点就是我做了一辈子的人，我还是不改我的初衷，这才叫一以贯之，那是非常难得的。所以整个的覆卦其实在家里也是覆天道，到社会也是覆天道，你一生都在覆天道。回归原点，时时刻刻可以做的，不是只有上九爻可以做，每一段时间都回归原点，我是不是又走偏了？拉回来；我是不是又太靠近那个老虎了？拉回来。这才是真正的覆道。 哭着来，笑着去，是人生最圆满的结局，覆卦告诉我们：人生，从来都不是简简单单、一帆风顺的，只有经历过苦难和磨练，才会一步一步达到辉煌。然而，这激烈的竞争应该是良性的，覆行天道，不是伤害别人去成就自己，只有将道德作为最高的信仰，才能做到心无愧怍。 什么是中国人最高的信仰？ 实践天道，它是有层次的（三个）：1、覆行法定的义务，你要照合约去走，讲话要算数，一切要合法，这是最下层的覆道。因为这样一来，你很快就无耻了。为什么？只要合法，不凭良心，我怕什么？我这样有什么？我没有违法，那是不凭良心嘛。要不然，你会这样？你不会这样的。凡是你合法而被骂，那就表示你不合理，这个时候你再理直气壮，那就是无耻了。然后你提高一点，你就知道，一切的人伦日用，都是精神合理的表现，2、合乎情理的要求。像礼仪、礼貌、礼器、礼制，它都是人之所以像一个人的样子，这都跟法律没有关系的。因为法不会去规定，你穿衣服要合你的身份，它不会这样规定的。当人家家里有丧事的时候，你不可以穿华丽的衣去，你不可以。这才叫凭良心。这才叫做天理。真正高层次的覆行天道是什么？是你内心有仁。3、拥有仁爱之心。你不要伤害自然，不要伤害别人，而不是形式，而不是我很有礼貌，而不是规定说，任何人来了我都给他敬礼，那是制度性的东西。制度的，形式的，对中国人都没有什么用。我们要的是很实际的很关心的，出乎仁，仁就是把人当人看，我们只讲一件事情，中国人，他表现在哪里（中国人覆行天道的形式）：1、祭拜天地。2、祭拜祖先。3、崇拜古圣先贤。这才是真正的覆道。我们拿结婚来看好了。新郎新娘，西方就是他们两个的事，跟别人没有关系；中国人不是，中国是两个家庭的结合，这还不是，是子孙跟祖先的连带关系。你看我们扯这么远，横的两个家族，不是两个小家庭而已，两个家族都变成亲戚了，你看那个横的范围有多广？只要两个要结婚，很快很快，几百个人都就亲戚了；然后竖的方面，把两家的祖先跟未来的子孙，又整个连在一起，那牵涉到几千万人，因为你这样一路算上去，没有几千万人吗？那是惊天动地的事情。所以以前我们结婚，一拜天地，结婚跟天地有什么关系？当然有关系了，没有天地你结婚得了吗？二拜父母，然后夫妻才对拜。夫妻对拜就是说你要为你的子孙负责，怎么是拜拜而已？因为夫妻对拜下面就是送入洞房，送入洞房就是早生贵子。这是你责任，这才叫天道。好好地想一想，因为实践天道，是今后人类唯一要走的正道。它可以带来我们的希望：天下太平。否则的话，整个社会就乱到不可开交。因为它下面有否，有泰，就出来了。