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【1】临卦-临事而惧 第19卦：兑下坤上（地泽临上） 上六 __ __ 爻辞：敦临，吉，无咎。 六五 __ __ 爻辞：知临，大君之宜，吉。 六四 __ __ 爻辞：至临，无咎。 六三 __ __ 爻辞：甘临，无攸利。既忧之，无咎。 九二 _____ 爻辞：咸临，吉，无不利。 初九 _____ 爻辞：咸临，贞吉。 临卦卦辞：临。元亨，利贞。至于八月有凶。 临卦彖辞：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。 临卦大象：泽有上地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。 临卦告诫我们：每个希望功成名就的人都会面临许多艰难险阻。那么追求名利是不是错误的？竞争和合作是不是水火不容？当人生遇到艰险与挫折之时，怎样才能趋吉避凶呢？与临卦有关的许多成语，又能给我们怎样的人生智慧呢？ 我们常常说：天下本无事。天下为什么本无事呢？因为没有人的话，就没有人去感觉事态的变化，物跟人是自然存在的，只有事是人跟物互动交集所产生的东西，所以叫做：事在人为。有人才有事。 《序卦传》告诉我们：有事而后可大。可大，就是说人去跟物互动，它就产生了很多事情，而这个事情都是由小而大的。由小而大告诉我们：当他小的时候你就要很注意，让他一路大起来，要往好的方向去走。这个就叫做临卦。故受之以临。意思就是说：你今天来了，你面临这个工作，你面临这个环境，你面临所有的有点压迫感，你就要怎么样子去把你自己的事情料理好，处理得将来有大家满意的效果，这就叫做临卦。所以中国人常常告诉你：临事而惧。惧，不是怕，因为一怕你就跑啊。惧，是很恭敬的意思。我看到事情，我恭恭敬敬，我不会去逃避，但是我不会草率，我会很认真，很负责地用心把它做好。 《易经.序卦传》：有事而后可大，故受这以临，临者，大也。临者怎么会大也呢？那我们就要看这个卦了，这个卦一共六个爻，四个阴爻，两个阳爻。大家可以尝试着把每两个爻看成一个爻，那这样就是由下而上，阳、阴、阴，那就是震卦。可见整个卦是在动的。什么在动？阳在动。这个阳气不断往上增长。而阳气是什么？就是大的意思。我们可以看得很清楚，一年有十二个月，每个月都有个卦跟它相对应。当然，这要从农历，也就是我们说的阴历来看，当第一爻是阳爻的时候，就是复卦，我们就把它叫做：一阳来复。复卦是在农历的十一月，可见我们以为是冬天，好象冰天雪地，实际上冬天的时候，底下的阳气已经开始潜存，准备要复苏了。现在到了临卦，就是农历十二月。农历十二月已经二阳长，这个话很多人都听得很熟的：十一月，一阳生；十二月，二阳长；然后慢慢地三阳开泰，那就是正月了。 临卦卦辞：临，元亨利贞，至于八月有凶。这是什么意思？你看元亨利贞，我们在乾卦看得很清楚，它是四种美德。那是不是说临卦它一开始就具备了这四个美德呢？应该是这样子。因为临，它是什么意思？就是当你逼近现场，当你面对事情的时候，你心里头如果想到：我要让它很顺利地开展，而且能够有良好的结果。你有这样的意志，你又找准了方向，你又能够重视方法，然后你又过程全部都很用心，应该可以得到元亨利贞。但是它必竟不是乾卦，它给你有一个限制条件，就是提醒你：至于八月有凶。为什么是八月呢？ 人人都希望事事顺利，但在现实生活中，事情的发展变化又常常出乎意料之外。因此人们常说：人算不如天算。然而，临卦告诉我们：当遇到艰险与挫折时，只要有坚强的意志，就可以趋吉避凶。但是鲜花绽放的八月，为什么会有凶呢？ 一、如何化险为夷？ 我们可以看到，临卦倒过来就是它的综卦是什么？就是观卦。临、观这两个卦颠来倒去，可见它是一体两面的。你不知道，人家欢迎光临的时候，就告诉你：你是临卦。他内心有一个期待，就是你光临了以后，你要有好的表现。所以光临后面那句话，经常我们是没有讲出来，但是大家心里要体会，就是观其后果，我们要看你来了以后，你带来一些什么？你做了些什么？你有什么表现？什么时候观？不会说你这个月来，我下个月就来观你，那太早了。我们给你从十二月，欢迎光临，然后给你比较长的时间，因为观卦正好在八月，农历八月。所以这个至于八月有凶，就是告诉你：你要小心啊，等到八月观卦出现的时候，大家就要验收成果了，就要看看你光临以后，你带来什么样的东西？至于八月有凶：成果让人不满意，带来凶险。如果做得不好，大家不满意的话，那你就凶险了。那我们这样看了以后，会不会觉得说：“好！就这样子吧，反正我尽力而为，最后到了八月，你们认为好就好，不好就不好，我也无所谓。”那个叫听其自然，而不叫顺其自然。其实《易经》提醒我们：八月有凶。就是告诉你：今天，欢迎光临，你觉得很光彩，觉得很有面子，你就要开始提高警觉，你要好好地表现，要一步一步很踏实地把你该做的事情做好，将来到了八月，你就把成果呈现出来，你就没有凶了。有什么凶呢？所以它是一个警告，它不是一个事实。 《易传》又称为《十翼》，是孔子为《易经》所作，旨在为《易经》插上腾飞的翅膀，《彖传》便是《易传》的组成部分，用于讲解卦象、卦德和六爻的排列顺序，以便后人能更好地理解《易经》六十四卦。那么《彖传》是如何临卦的呢？ 二、合理地抢占 临卦彖辞：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。临，就是卦名，说这个卦名字叫做临。刚浸而长：刚，指底下的两个阳爻。你看初九跟九二，它是阳气从底下往上渐渐地去增长，那它跟上面那四个阴爻，它是什么样的关系？最上面那三个爻构成一个坤卦，就是陆地；下面三个爻构成一个兑卦，就是泽水。水跟土地它是彼此面临的，到底是两个互相竞争？还是互相帮助？这就考验我们心里头的想法。初九、九二，它逐渐逐渐地侵，逐渐地增长，那阴是不是逐渐要消退？对不对？因为它阴阳互动的结果，不是阳的慢慢多起来，就是阴的慢慢多起来，它不可能永远维持平衡。 我们读《易经》都知道，平衡是一种理想状态，但是它不是事实。你看月亮刚刚满了以后，它就开始缺了；月亮刚刚缺的时候，你就知道下个月还是有满的那一天。缺，你也欣赏它的缺；圆，你也欣赏它的圆。这就叫平常心。说而顺：这个“说”字跟“悦”是相通的。说是什么？说是下卦，它是兑卦，你内心很喜悦，但是不能一喜悦，你就不顾人家的感觉，所以你还是要注意上面，它是一个坤卦，你要顺着，慢慢地，一步一步地，让阴知道，这是时令的变化，不是你故意要来侵占它的地盘，因为反正它一年四季，它一定有一个循环往复的自然规律，那你顺应它这样子，对各种动植物，对整个地球都是有好处的。刚中而应：刚中，就是九二跟六五，大家可以看到，下卦的中爻是九二，上卦的中爻是六五，这两个爻它是彼此一阴一阳相应，互相帮忙，互相提携，彼此协助。因此，它特别告诉我们：大亨以正,天之道也。你看，在卦辞里面，它讲的是元亨利贞，可是《彖传》里面，它没有用元亨，它没有。它用大亨，这个元跟大，还是有点不一样。就是说，你要了解你当前的处境，你是有使命的，你不能退缩，这阳一退缩，那就等于时光倒流了，又回到十一月了。你一定要向泰卦去进展，才符合这个时序的运转。这样就能大亨通。人，当然是礼让为先，但是也有当仁不让的一面。在临卦的时候，阳它是当仁不让的，因为节气已经到了，我必须要向上去侵长，这才符合自然的道理，所以说是天之道也。天之道也，就是你往上走，好象你在逼它，没有错。但是呢？这是符合天道的，这是正道，所以一定会大亨通。 人们常说：一个篱笆三个柱，一个好汉三个帮。互相帮助是人类的美德之一，但互相帮助不能否认竞争的合理性。因此我们又说：机不可失，失不再来。那么面对机遇，我们应当如何处理合作与竞争的相互关系？避免错失良机呢？ 三、因果是否存在？ 下面《彖辞》又来解释，卦辞的那一句话：至于八月有凶，消不久也。消不久，就是说你现在眼看着阴爻，一直一直要消退，阳爻一直一直要增长，你不用急，其实也没有什么好急的。因为它阴阳阴阳，它就是很自然的一种消长，它就是循环往复,谁都是一定的时间它就改变了。消不久也：消退的时间不会太久。在提醒我们说：你面对一个事情，你不马上抓紧时间，好好去做的话，你想做了做不了，一个你自己命没有了，没有时间。第二个事情它会变动，它会消失，你想做那个事情也不见了，你还做什么？我们如果从这里去体会，就很清楚了。说阴阳的互相消长，它不过是一种自然的次序。所以我们这里要讲一句话，因为这句话是大家常常误解的，说因果是迷信，其实这就是因果，不然什么叫因果？你读物理的人，你还会否认因果吗？你看金属一热它就胀，一冷它就缩，这个热胀冷缩它是很自然的，但是它是因果，那跟迷信有什么关系？是因为因果这两个字，后来常常被宗教拿去用，所以就染上了迷信的色彩。因果是科学的，不能因为宗教拿去用以后，你就把因果都否定掉。 临卦的大象：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。泽上有地：临卦上面是地，下面是泽，那我们为什么不说地下有泽？我们要说泽上有地？因为你站的方向是在哪里？当然你是站在地上，你会站在泽上吗？不会的。而地它的高度通常是比泽要高一点，你站在地上，然后去看泽，你发现：这个泽上有地，我才有居留的余地，我才有立足的余地，否则的话，我想光临也没有用啊。这就告诉我们：一个人要记住，我们都是居高临下的。就是你自己要定位好，然后你方向要搞对，你只能往前走，那才叫做临。欢迎光临，你就知道，我是被人家欢迎的，这个地是比泽要高的，你再走下去就很危险了，因为从地往下走就是水了。水里面到底是什么样子，你都不清楚，你要特别小心。 在当今社会，名与利是很多人奋斗的目标，过分强调虽然会导致恶性竞争的出现，但合理地运用，却可以激发我们的斗志，促进社会的发展。古代文人追求修身齐家治国平天下，在理想诉求的刺激下，君子提出保民无疆的口号。那么我们应该怎样正确理解这一现象呢？ 四、为何要有教无类？ 君子从这个景象，他就考虑到说：“哎！对！君子以教思无穷，容保民无疆。”他说：“我们呐，一个重视品德修养的人，不能说我自己把自己修好就好，那太自私了，我一定要来安人。”叫做修己安人。修己的目的在安人。那怎么去安人呢？你能不能强制人家听你的？因此，他就想到，我要不断地去启发老百姓，让他自己也会体会到有一天，人家也欢迎光临的时候，他要怎么样来面对？我们这样子，才能够长期地来保护我们的老百姓，让他过一个正常的生活，不至于一下子就掉到水里面去。君子以教思无穷：君子教导老百姓的责任，是无穷无尽的。这样各位才知道孔子为什么他是有教无类。他把做人做事的方方面面，都尽量的把道理说清楚，这个就是他最伟大的地方，叫做教化。教导他，还要把它化成他们的日常生活习惯。这个无疆跟坤卦的彖辞，那个德合无疆是一样的，就是无边无际。我们要教老百姓的东西太多了，当他居高临下的时候，他能不能居安思危？他是不是会退缩？退缩是不行的，他是不是奋不顾身地这样跳下去，那也是白白牺牲了。他应该要调研，目前的状况怎么样，要做好自己的定位，要守分，然后他也开始修己安人。这样子一个一个由己推到别人，这个当然是无边无际的，所以叫做保民无疆。 我们想想看，临卦的前面那一卦是蛊卦，就是当我们受到蛊惑的时候，我们要亲临世事，因为有的人根本就是造谣，你不如自己去看一看。你先判断一下，我要不要亲自去了解一下？那就叫做亲临世事，临卦就出现了。你勇敢地面对，然后逐渐地一步一步去把所有的蛊惑都厘清，然后重新开始的时候，你有一个好的开始。 临卦告诫我们：当受到蛊惑时，不要轻易相信，一定要亲临了解，以便做出正确的判断。那么临卦的卦象泽上有地，意味着什么？我们应当如何运用临卦，才能使我们的生活和工作都达到亨通呢？ 五、限制的好处 泽上有地，这个地是干什么？地就是来限制泽水盲目地流动。如果没有地，那一片都是水，那就变海了不叫泽了。泽上有地，地会限制住它的流动，让我们可以一块一块地把它保留下来，有什么好处？有两个好处。第一个，免得泛滥成灾。你看水没有地把它围起来，那糟糕了，它就由高处往低处流，那就泛滥成灾了。第二个，当水流光以后我们又干旱了，又无水可用了。所以那个地是个天然的水库。只不过我们从卦辞里面应该很清楚看到，你面临一件事情，你先想起四个字：元亨利贞。就是说元，现在刚刚要开始了，我要很小心了，我要有始有终，我保持我很纯正的，我很守法的，我很守分的，我大公无私的那种原则，最后的结果才会让人家验收观看，非常满意，甚至会把这个成果展示出来供大家观瞻，那我就成功了。所以为什么，当你碰到临卦的时候，你要去想观卦，就是这个道理。因为那个一转眼就到了。前因后果怎么样对症下药，才不会听到一句话你就断章取义，才不会看到一种事情你就以偏概全，那你就比较有把握，说到了八月我不会有凶祸，这才是我们要学习的。 通过学习临卦，我们知道，要想达到元亨利贞的境界，我们需要未雨绸缪，做到有备无患，这样才能趋吉避凶。与临卦相关的成语很多，通过这些耳熟能祥的成语，我们又将获得哪些生活智慧呢？ 六、成语中的智慧 你看跟临字有关的成语很多。 临危受命：当人家发现你把事情耽误掉了，时间浪费掉了，准备要换人的时候，这个时候那个人是最糟糕的，临危才受命，那多紧张？就是前面那个人所造成的这个不好的后果。 临阵磨枪：那不更糟糕了，要打仗了，那个枪好久没有用了，刀好久没有用了，才赶快拿来弄啊。对学生来讲，就是平常一天到晚玩，根本不想读书，要考试了，然后就开始临阵磨枪，那最后就往往走上岐途了，带小抄，到时候偷看，想办法去打听考题，那一定是凶的，就算考得很好又怎么样呢？ 临崖勒马：就是说我看得很清楚，但是你再怎么看，还是有意料不到的，可是我一看糟糕前面是悬崖，我能够及时勒马，这还算是不错的。 临深覆薄：应该是比较好的修养，我每一次走在路上，我都小心翼翼，尤其是那个结冰的水面上，我更要小心。因为深的浅的，我都搞不清楚，我时刻警惕，处处小心，这是临事而惧的最好的一种态度。 临渴掘井：那就糟糕了。等到口渴了找不到井，才开始要挖井。那不要说八月有凶了，现在就有凶了。 临机应变：这是我们一定要共同努力的，因为那是一生要受用的东西，就是随机应变的意思。随机应变是养成一种好的心态，养成一种机警的反应，而临机应变是比较偏重于实用的。就是说我碰到事情了，我也没有时间想了，但是因为我平常已经养成很好的随机应变的心思跟行为，所以我很快就可以临机应变。 临阵脱逃：这是最糟糕的。那个不但自己以后想想，会觉得很丢脸，而且长期的给人家的观感是非常不好的。还有一句话，也是我们常用的，叫做临渊羡鱼。你在湖旁边，看到那个鱼好开心，游来游去，好自在，你很羡慕它，这个叫做空想难成。一天到晚做梦，没有一样实现的，那糟蹋了宝贵的时间，对不起自己。 我们看了临卦带给我们这么多的成语，我们应该想到一件事情，就是说从现在开始，我们要养成好习惯，任何事情，最好能够亲自到现场去了解一下。为了自己的责任，有时候我要到现场去监督一下，不能什么事情都推给别人，好象没有自己的事一样。你没有参与感，你就跟实际脱节，那最后你又要负责任，这不是很冤枉吗？ 【2】临卦-亲临现场 第19卦：兑下坤上（地泽临下） 上六 __ __ 爻辞：敦临，吉，无咎。 六五 __ __ 爻辞：知临，大君之宜，吉。 六四 __ __ 爻辞：至临，无咎。 六三 __ __ 爻辞：甘临，无攸利。既忧之，无咎。 九二 _____ 爻辞：咸临，吉，无不利。 初九 _____ 爻辞：咸临，贞吉。 临卦卦辞：临。元亨，利贞。至于八月有凶。 临卦彖辞：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。 临卦大象：泽有上地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。 在工作中，我们难免要面临工作现场，或者事件现场。那么当我们来到现场之时，首先要注意的是什么？为什么说无心之感是最重要的，有的人在做基层领导时，尚能做到以诚待人，为何一旦当上高层领导，就会官大脾气长了呢？而作为一名领导者，又该怎样巧妙地评判下属的工作？才能够有效地调动大家的积极性呢？ 临卦给我们最大的启发，就是任何事情，都有它的前因后果。当人家欢迎光临的时候，你马上要想到，就有人要观其后果，要验收。你来了以后，你的成果是什么？同时，它给我们一句话，我们要牢牢记在脑海里面，叫做：至于八月有凶。它是警告我们：你如果不小心的话，很快你就要自食其果，那时候，你怨天尤人也没有用。最好的办法，你做任何事情的时候，你都要全面地去照顾，然后小心谨慎。怎么样才能做得到？那只有从一爻一爻来看。 初九爻辞：咸临，贞吉。它是个当位的爻。大家把咸跟感对照起来看一看，两个字就差一个心而已，所以咸这个字要解释成：无心之感。我们常常讲：你要去感应别人，你要使人感动，你要感化人家，你千万记住，那个心一定要去掉。无心之感才会有很好的应，有心之感经常是落空的。我们听到很多老板常跟他的员工讲：你没有良心！我对你这么好，你怎么可以这样对我？这句话就是不懂《易经》。你怎么对他是你的事，他怎么对你是他的事，这是两码事，不要把它混在一起。“我对你好，你一定要对我好。”那就表示你出发点就不纯正。一个动机不纯正的人。他怎么会有好的结果呢？这是前因后果没有搞清楚。你看大地，它无偿地提供大家使用，它从来没有要求回报；老天无偿地覆盖万物，它没有说：“我对你这么好，你怎么不好好长呢？你怎么不提供我一些什么东西呢？”它没有。天地是无私的，所以万物都受到天地的恩泽，然后它就会谢天谢地。一个人你要记住：我只是尽我的本分，我只是做我该做的事情，至于有什么后果，有什么都不在我的规划之内。我们现在最大的问题就是把结果论看得很重要。我们讲的前因后果很简单，就说我应该做的我去做，至于结果怎么样，我们只求四个字：问心无愧。 临卦的初爻告诉我们：一个人面临事情不要的功利性，要尽力而为，无心之感并不是说不用心去感受，而是要把善的行为当成一种无心而为的习惯。没有任何的目的性，也不要求任何回报。但是刚开始做事的人，虽然有良好的愿望，但必竟势单力薄，这时候应该怎么办呢？ 一、听话背后的不听话 初九的任务就是什么？就是跟九二要并联，要合作，否则你势单力薄，你要往上走，上面阴气那么浓，你根本就上不去。跟九二好好配合，你就会贞吉。你看两个阳在一起，慢慢就会感觉到热不可挡。可是势不可挡的时候，它提醒你不要用威势来逼人。那么我们读了初九以后，我们应该有一个想法，就是说，我要么不要去现场去看人家，我如果要到现场去看人家，我要记住：我不要骂人，我不要刻薄要求，不要这个看不惯，那个也看不惯，我只能够以我平常的声望，声望是经过培养的，叫做养望，以我平常养望的那个资本，那种人格，我来感应，看看大家会不会自己去调整，这个是临卦的基本原则。我们有一句话，也希望大家要跟咸临要合在一起想的：人，是不可能用任何方式去让他改变的。不可能。你威胁，他不怕；你给他钱，他不要；你升官，他不干；你打他，他还打你。反正你什么办法，他就不理你就对了。人，他如果自己改变，说改就改了。所以我们作为一个监督者，一定要记住：你不能改变任何人，但是所有人都能够自己改变。 初九小象：咸临贞吉，志行正也。志行：合理的心智行为。都是合乎人性的，都是将心比心的。那你自然就会贞吉。我们对人性好象总是很失望，但是我们要记住：就是因为你失望，所以它才没有效。你就违反了心想事成那个定律。你要把自己的心先端正起来，天地之间只有以心连心，只有以心去感应对方，才是真正有效持久。如果你这个信心建立起来以后，你有了这样的信念，你慢慢会改变你自己。我并没有说：人可以完全不发脾气。我没有说。因为那做不到。我只是说，当你发脾气的时候，你要提高警觉，发已经发了，你要想办法去挽回，去补救。因为脾气好坏不是说你说改就能改，没有。而且作一个监督者，你该发脾气的时候还是要发脾气，你该笑脸的时候要笑脸，你该怎么样就要怎么样。所以初九只是告诉你，你的动机，你的出发点，一定要很纯正，出乎真诚，一点不造作，对方一次两次，他就会受你的感动，就会产生良好的感应。 孔子云：诚者，乃做人之本，人而无信，不知其可。以诚待人，以信取人，是我们中华民族的优秀传统之一，但在现实生活中，许多人当基层领导时，尚可做到以诚待人，一旦做到高层领导，就开始官大脾气长了，这是为何？这样做会带来怎样的祸患？我们又应该如何避免这一问题的出现呢？ 二、甜言蜜语好不好？ 九二卦辞：咸临，吉，无不利。九二是卦主。这个吉，无不利。就是要加强你的信心，你初九那个阶段，已经培养出用真诚去感动人家。但是，等到你到了九二的时候，你还是会忘记：“我现在不比当年了，我的气势足够给你威胁。”你看很多人在基层主管的时候，他的脾气很好，他的态度很好。但是到了高层的时候，他就不一样了。就是因为他感觉到说：“我不用像以前那样客气，你听不听，你自己看着办吧。”那就糟糕了。所以它特别告诉你：不但吉顺，而且是无不利的。为什么会无不利呢？我们看小象就很清楚了。 九二小象：咸临，吉，无不利，未顺命也。什么叫做未顺命也？就是说你可以往上去走，你根本就是不会受到什么阻碍，这么顺的时候，你很自然的就会很刚地向上去冒进，那样不是很顺吗？可是顺的后果是什么样的？就招来一大堆后遗症。因此它提醒我们：不顺才是顺，顺反而是不顺。像这种话也只有《易经》的思维才有办法去领悟。你要了解这个道理，我有威势我不用，人家反而更感动。 六三爻辞：甘临，无攸利。既忧之，无咎。甘临：就是甜言蜜语，很多人很喜欢用甜言蜜语来感动人家。其实我们应该记起孔子的话《论语.学而篇》：巧言令色，鲜矣仁。这个巧言令色，鲜矣仁。我们应该把它加一个小标题，叫做：临道大忌。你要亲临世事，你要临场去监督，你要做现场的调研，你千万记住：甜言蜜语，你所得到的情报也许是假的；你所看到的成果很可能最后是被扭曲的。它才真正的会把你导到“至于八月有凶”的那种恶果上面，你要特别提高警觉。所以告诉你：你靠甜言蜜语，想来取悦这些人，是无攸利，就是无所利，得不到一点好处。那是不是我到了六三一定会这样呢？不是，它告诉你：既忧之，就是说你如果能够有所觉悟，甚至于说把如果能够也去掉，就是说你既然发现了，用甜言蜜语不但没有效果，而且有反效果，你就会忧虑后来的凶祸，而有所改变，那就无咎了。 六三小象：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。因为三本来应该是九的位置，如果九三的话，它就是当位的了。各位可以看到，如果临卦它是六三变九三，那全卦就变泰卦了。现在还没有，现在只是接近那个边缘而已，你就开始要用甜言蜜语来粉饰太平，来讨好大家，那糟糕了。要记住自己是不当位的。既忧之，咎不长也。意思就是说你如果够警觉，你临时刹车，知道说这样不行，我赶快回复正道，那你的祸患就不会长久了。稍微有点祸患，你就及时调整，然后我就可以无咎了。 我们常说：忠言逆耳利于行。但在现实生活中，人们往往被甜言蜜语冲昏了头脑，临卦告诉我们：不仅要防备他人的甜言蜜语，同时也要避免自己言不由衷，这样才能到达无咎的境界，检验他人之言正确与否的一个有效方法，就是亲临现场。那么在现场，我们会遇到怎样的问题呢？ 三、亲临现场的危机 九四爻它提出一个新的方法（九四爻辞）：至临，无咎。至，亲自到。至临，亲近现场。你可以看到六四是上坤的开始，它跟下泽正好临接，靠近的，相邻的地方。所以它说你既然来到现场，你就要亲近现场，你不要来了以后远远躲在那里，而且看了一下马上就跑掉了，好象生怕留在这里一样，那你来干什么？我们常常发现，如果哪个地方发生灾难，上面为了表示关心，他一定会亲自到场，那个时候你就知道：六四爻来了。一定现场有很多摄影记者在那里摄。那个到现场的人，他心理一定要提高警觉，将来在电视上播出来的景象，对他是至关重要的。因为大家会从这个镜头上面发现，你根本就不关心，你根本是在作秀，你完全做假，你不但不解决问题，你反而增加大家的麻烦，大家救灾已来不及了，还要来伺候你，我想这是大家非常敏感的事情。所以如果那个摄像记者，他突然间先照你的脸部，你就知道他跟你是有仇的。因为你在场总有一些熟人嘛，你总要笑笑跟他打个招呼，他一下就照你笑，然后广播出去，就证明警觉性不够，或者你的部属没有办法及时地处理这些事情。真是对你好是什么？那个镜头先拍你的脚，满脚皮鞋都是泥泞，裤子湿湿的，泥巴一大堆，照上来一看：“是你呀！”所有人都很感动：“哎呀！你是至临，你是真正的在现场啊。关心啊，不是作秀啊。”就差那么一点点而已。至临，才会无咎。你看六四的小象，说得非常清楚，至临为什么无咎呢？六四小象：至临无咎，位当也。因为位当也，你做你该做的事情。我要么不来，要来我就是要亲临深入现场，就是要跟这些灾民，要有一些互动。 六五爻辞：知临，大君之宜，吉。它是整个亲临现场的一个重要的原则。知，明智。临，就是知道谁该去谁不该去，去了以后该做什么不该做什么，他都很清楚。我们用现在的话来讲，就叫做（知临）：知人善任。他自己只是了解这个状况，掌握全盘的变化就够了。他一点也不刚愎自用。这个就是我们常讲的：无为而治。很可惜很多人一讲到无为，就想到是道家、老庄。孔子也讲无为呀。孔子不讲无为讲什么？这个儒道不要分那么清楚，因为《易经》它是合的，它不主张分得彼此好象势不两立一样，那是没有好处的。大君之宜，是什么？你看小象就知道了（六五小象）：大君之宜，行中之谓也。就是走中道，一切以合理为准。那你就是这个总督。总督就是总监督，所有现场监督你是总集成，你就可以做到知人善任。该发挥的人去发挥，你尽量让底下去发挥，整个的运作才会顺利。 俗话说：人尽其才，物尽其用。能否做到知人善任，是判断领导能力的标准之一。那么当领导者亲临现场时，应当怎样评判下属的工作表现？才能更有效地调动大家的积极性呢？ 四、如何运用表扬和批评？ 上六是临卦的终了，上六爻辞：敦临，吉，无咎。敦，敦厚。临，监临。你要么不来现场，你来到现场，你就不要刻意去挑剔。你不刻意挑剔，因为下面该做的事情都做了，你到这里来你就表示关心就好了，表示谢谢就好了。其实人到了高位的时候，你如果能够做到只说这几句话：谢谢！谢谢！大家辛苦了！那你是最成功的。到了上六还这样那样，那就表示下面的人统统不行。你看小象说的很清楚（上六小象）：敦临之吉，志在内也。你为什么会敦临？当然了，敦临也可以解释说，我是用责任的口吻的来要求你说，你还要做得更好一点。也可以这样解释，那就是：爱之深，责之切。可是爱之深，责之切，你要志在内也。你只能在内部去表现，你不要给外面人看到，你可以跟你的干部讲说：“这样还是不行，还要再加把劲。”可是在大家所看到的场合，你只能说：“大家谢谢！谢谢！大家不容易，辛苦了！”你只能这样。很多人刚好是相反的，现场为了表示自己了不起，板着个脸，这样不对那样不对，然后回去才跟干部讲：“你们能够做到这样，已经不简单了。”这样子刚好是错误的。我们要想一个问题，上级给你一个工作，派给你一个任务，你是满口答应好呢？还是推辞好？这个问题大家每天都会碰到的。我们觉得你要衡量自己的能力，能不能做。你不能做你就干脆讲：“我没有办法，我能力不足，我不能做。”我们不会不喜欢这种很坦诚，说他能力不足的人，我们不会。我们最讨厌一种人，就是满口承但，然后最后把时间都耽误掉了。他说：“我没有办法啊，我尽力了，怎么样？你杀头吧！”我们并不怕有人没有能力，我们只怕把时间耽搁掉，想挽救也来不及，那才是最要命的东西。因为有时候你这个事情没有做完，会连带到后面很多事情也没有做好。你不要以为说，你只耽误你的事情，结果你没有想到，整个大局都因为你而搞垮了。这才是现场监督的人应有的一种觉醒。我们做任何事情，把要点掌握住，这是最要紧的。 俗话说：没有金刚钻就别揽瓷器活。量力而行是优秀员工必备的素质之一。那么，通过学习临卦的卦辞，爻辞，我们还应该注意哪些问题？在生活与工作中，如何运用临卦的智慧，以达到趋吉避凶，帮助我们的事业获得成功呢？ 五、什么叫会说话？ 整个临卦告诉我们：不管你用什么方式，你内心要很真诚。至于临机应变方面，那是要靠自己的经验。我举个例子，我当总务主管，前后当过八年，我们请客的时候当然要有盘算，最好是大家都坐在同一桌，如果坐成两桌的话，那就糟糕了，谁坐跟主人一起的那个主桌，谁又坐另外一桌，这感觉上是很不好的。那一天我们算来算去，差不多正好挤一挤，一桌是可以的。所以我跟我的领导说：“我们摆一桌就好了，大家挤一点，反正天气冷嘛，也热乎一点。”他也同意了。但是你知道我们中国人那个变数，是比任何一个民族都大的，他会告诉你：“今天难得的机会，我把我的好朋友也带来了。”你看糟糕不糟糕！那一天一共是14个人，你没看到这个14是最难安排的，拆成两桌不对，合在一起太拥挤了。你看12个，最多最多13个，14个真的就很为难。那我怎么办呢？我请问各位？如果碰到这样的问题，你说大家就勉强这样，那行吗？那所有的人都不愉快的：“都怪你们，你办的什么事情？办到这种地步？”我当时就大声跟我的领导讲，一个人大声讲话就是讲给所有人听的。我说：“我厨房的事情都已经交待好了，今天人稍微挤一点，我没有说多，你不能说多。多？哪个多？是多哪个？那一句话说出来，所有人都不高兴。我说今天稍微挤一点，我家比较近，我回去，你们就在这里。”我的领导也很高明，他就听懂我的话了，他说：“你走？你办总务的，你走？临时有事情怎么办？”你看，就告诉其他的同事说：“你们不是办总务的，谁家近谁回去好了。”马上有两个人自动站起来说：“我家近，我家近，我回去。”我们都留他：“不要不要不要。”那最后两个人都走了。我们12个人，宽松、自在。所以人都很愉快。我请问你：“你不用这种方式，你还有其他方法吗？”我们现在人都说：“好好商量。”你试试看？你随便找一个人，你说：“哎！你家比较近，今天呢？是人太拥挤了，你能不能回家去？我们改天再请你。”他一定说：“好！没问题！”这有什么问题？但是他一路骂你，可能三个月还在骂你：“你家近？我家近？我告诉你，我太太知道说我要在这里吃饭，她出去打牌了。我回家打开电冰箱什么都没有，家近？家近？你家不近？”他一直骂你，半年以后还在骂。你相不相信？这就是什么？这就是初九告诉我们：你只能让他自己改变，你千万不要去改变他。你一改变他，所有责任你负了，他一天到晚骂你。他自己自告奋勇：“我去，我家近。”他回家没有东西吃，他也心甘情愿。因为他觉得他对团体有奉献了，他对领导有配合了，他也不是说我要得到什么，最起码他说我很高兴啊，该我做的事情我就做了，我到外面面摊上吃一碗面，我也很愉快。你还不行，你第二天还要亲自去跟他道歉：“不好意思！昨天实在是我搞错了，来来来，今天我请你吃饭。”他说：“绝对不要。”那就摆平了。老实讲，我们一个人，最要紧的就是后面的那个成果，你要展示出来。虽然我们不是结果论，但是最后那个成果，我总要呈现给大家吧？所以临卦的下面就是观卦。观卦就是什么？让人家来观察你。