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【1】复卦-剥极而复 第24卦：震下坤上（地雷复上） 上六 __ __ 爻辞：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。 六五 __ __ 爻辞：敦复，无悔。 六四 __ __ 爻辞：中行，独复。 六三 __ __ 爻辞：频复，厉，无咎。 六二 __ __ 爻辞：休复，吉。 初九 _____ 爻辞：不远复，无祗悔，元吉。 复卦卦辞：复。亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 复卦彖辞：复，亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？ 复卦大象：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 万物能够更生，过失能够改正，历史能够复兴。这些现象对于人类来说，是希望所在，意义重大。而自然及社会规律中的这种恢复原则，正是《易经》六十四卦中剥卦之后出现的复卦所反映的情境。那么为什么总会出现复兴的机会？人们又该如何抓住恢复的时机？并利用它改过自新，不断进步呢？ 我们都知道乾坤两卦，就是万物的父母。因为没有乾坤，也就是没有天地，那万物就生长不出来。屯卦它是万物的创始跟演化，复卦就是万物的再生跟重生。你看野草到了冬天，它不是被牛羊吃光了，就是被冰雪掩盖了，或者被人为的火烧掉了，还有的被自然的野火把它毁尽了。可是一到春天，它自自然然它又恢复了。复，就是复兴，就是回复到原来的那个状态。这个复，是所有万物的希望，如果没有复的话，那可能今年过了，明年就什么都没有了。因为我们看到树木到了秋天开始落叶，到了冬天那种状况，你会不会有一种很凄凉的感觉？你不会，你会去欣赏它的美色，就是因为你心中有一个希望，你知道再过几个月春天来，你对未来有所期待，而且有把握，所以你心里就很笃定。因为上天有好生之德，它希望万物都能够生生不息，所以我们今天很喜欢讲一句话，我们是非常不赞成的，说大地的反扑，大自然给人类颜色看。其实没有这个意思。因为复的意思，它是复兴，它是复礼，它是恢复常态，它不是复仇，大自然不会对人类复仇的。它每一年都会恢复，因为它有自我修复的能力，只不过你把它破坏得实在太厉害了，你看剥得都光光的了，资源都掏空了，它实在非常为难，但是它还是在挣扎。 为什么气候会异常？为什么整体都起变化？就是因为它挣扎得很辛苦，我们不应该说它是反扑，因为它始终是好意的。复卦对我们人类来讲，代表未来的希望。我们中国人最清楚我们的历史，一直到现在绵延不绝，并不代表我们每一代都很兴盛，不是这样，因为那不符合《易经》，也不符合自然的规律。我们有盛有衰，有没落有兴起，是什么原因？就是我们那个复的信念非常坚定。我们怎么会有这么坚定的复兴的这种意念呢？就是因为我们有经，只要经不断，只要经常常放在我们脑海里面，那么中华文化就算再怎么样子被剥落，它还是会剥极而复，很快就会复兴。这个从历史上，我们是看得非常清楚的。 复卦象征着春回大地，万物再生的景象，意在提醒每个人都有重修破旧，改过自新的机会，它给予人类希望。那么古人为什么要用坤上震下这样的卦象，来代表恢复呢？其中唯一的一个阳爻，又身肩着怎样的重任呢？ 一、为什么总有恢复之机？ 复卦卦辞：复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。第一个复，就复卦。为什么把这个景象叫做复卦？后面会有说明。第一个告诉我们，它是亨的，就是它是亨通的。你看整个卦上面的五个阴爻，只有下面一个很微小的阳爻。这五个阴在上面，一个阳刚刚出现，它是很微弱的，你猛然间看去不会觉得它的存在，但是整个的希望，就在这微细的一个阳爻。你看现在我们中华文化在复兴，但是很多人还是没有感觉，因为那一阳太微弱了。但是它告诉我们：亨。出入无疾：疾，毛病。出，就是那个阳爻终于出现了，就好象太阳已经升出来了。入呢？入是指阴爻，阴爻慢慢地要掉下去，你不要看到现在阴爻还是五个，但是它会一个一个不见的。阳爻只有一个，但是它会一个两个三个这样接着来，所以出入不但没有毛病，而且朋来无咎。朋来无咎，就是有朋自远方来，不亦乐乎。就是在讲这件事情，时机到了，我们要复兴，靠一个阳是不够的，所以来呀，然后第二个阳出来了，第三个阳又来了，这样一路上去，当然无咎了。 反复其道是什么意思？就是告诉我们这种阴阳的变化，你想想看剥是什么？是五阴一阳，那个阳的位置在最上面，已经快要逼得无路可走了，现在复卦刚好颠倒过来，它的一阳是在下面，会越来越壮，所以这种一个在上，一个在下；一个快要走了，一个刚才来了，这个就叫做一阴一阳之谓道。然后它告诉我们，它是一个周期会往来一次，一个周期有多长？叫做七日来复。七天算一周期。你看我们一个礼拜是不是七天？礼拜一刚刚开始上班，这一周要有什么发展？都从这里开始，可是昨天大家玩了一天，都懒洋洋的，你要一时有多大的能耐，也不可能。因为它的一阳是很微细的，慢慢步调增快，效率增加，效果更好。可是到了礼拜五，你就感觉累了，周末来了，然后礼拜六休息，礼拜天又出去，搞得精疲力竭，这就是剥极而复，大家都在过这种日子。 那真的一切都是七日吗？不见得，可能七年，你看一个企业，下来要上去，没那么简单，要一年一年，然后到了七年，它可能又恢复原状了。那恢复原状说不定它又走下坡了。你看我们中国的历史，那更妙，它就是七百年，我们一定要大兴盛一次，七百年大兴盛一次，就是七日来复。那这种状况之下，它就给我们信心，叫做利有攸往。大家回想一下，我们讲到剥卦的时候，它是告诉你：剥，不利有攸往。这时候你去哪里都不对，你怎么动都不对。但现在告诉你，情况不同了，利有攸往，你就放心地往前去走吧。所以你要把剥卦跟复卦两个卦一起看。因为我们回头看到《序卦传》你就看得很清楚，“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。什么叫剥穷？就是乾卦六个阳，统统被阴卦的阴一个一个取代，一个一个取代，剥到快没有了，剩下最后一个上九，那不是穷吗？上反下，上九就掉到最底下变初九，故受之以复。看到这种状况，我们就知道，剥后面一定是复。剥复剥复，其实一天之内，都是剥复剥复的。你看你吃过早餐之后，它就开始消化，消化以后就越来越饿，就剥了；到中午就加餐，然后就恢复无气，然后它又起来了，又有精神了，我们就把它叫做新陈代谢而已。剥极必复，剥极而复，这个都是自然的道理，那告诉我们什么？告诉我们你要改过自新，当你剥的时候你知道，“哎呀！”我做了很多丢脸的事情，我做了很多过失，我要及早地把它恢复起来。 剥卦提醒人们认识到自己的过失，而紧随其后的复卦，就让人们看到改正过失的希望。然而，目前寄托着希望的阳爻，力量还十分微弱，人们应该怎么做，才能正确利用这点微弱的力量，达到复兴的目的呢？ 二、星星之火如何燎原？ 复卦彖辞：复，亨。刚反，动而以顺行。是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？复，为什么会亨呢？对不对？才那么一阳出来你就看出亨了？那么微弱的，就好象你今天早上一起来，“哎呀！太阳刚出来，没有什么力道。”可是你终于知道，今天是个晴天。那就是你希望所在。为什么会亨？下面告诉我们：刚反。就是阳气回来了。刚健的元气已经回复到本位了，那就是初九了，那就叫做一阳来复，就是你终于看到了光明在望了。你走了一天，精疲力竭，全身力气都花光了，剥极了，突然间看到，“哎！再过五十公尺就是我们家了。”那这时候你看看，阳气又上升了，然后脚下又有力，然后就开始利有攸往。 动而以顺行。你看复卦它的下卦是什么？是震，震就是动，上卦是坤，坤就是顺，如果上面不是坤，你这个震还会受到限制，上面是顺的，你一动然后上面又很接受你，又让你很顺地去行。什么叫行？行，就是顺理而行。你顺着自然的道理，动，要看那个时机，伺机而动，趁机而动，趁势而行，最主要就是你很合理，你很合时，而不是说，我什么时候要动就动，那不可以。所以任何事情，其实都要看时机。是以出入无疾。就是因为它是顺着自然在走，所以呢？它再怎么进进出出，它都不会有毛病。朋来无咎。这个时候你朋友越多，你就越高兴，因为时机良好。各位想想看，朋友来，你是高兴还是不高兴？你会说，都高兴吗？不一定。你工作正忙得要命，你正急着要交报告，你正急的时候，那个朋友来了，你会高兴吗？所以我们读书应该有一阴一阳的思想。朋来无咎，当你这个时候，需要朋友来帮助你，而且资源也慢慢增加，可以跟朋友分享的时候，那来的时候，叫做来得正是时候，那就无咎。反复其道。就是一个周期一个周期，一来一往，一来一往，它是自然的道理。一般来讲，这个道是什么呢？道就是七日来复。 复卦坤上震下的卦象，就是告诫人们，看到复兴的希望时，不要急于求成，而要把握时机，顺势而行，如此经过一定周期后，自然便会改过迁善。然而，古人为什么认为这个周期与“七”相关呢？“七”有什么特殊的含义吗？ 三、“七”的含义 一个卦，它有六个爻，一、二、三、四、五、六，然后七就开始又重新来。所以中国人很喜欢讲一句话，叫做：六六大顺，逢七必变。这个七，其实全世界都搞不清楚，因为它非常奥妙，西方人有一句话叫做：Lucky seven。Lucky seven就是他们把七当作很好的事情，很好的数字。我们二十一世纪，大家特别要小心。因为二十一有三个七在里面。一个七就已经够变得让你头痛了，第二个七那就变得很厉害，三是代表多，什么都要变，二十一世纪是变动非常激烈，非常快速的一个时期，因为它是二十一。所以不要再拿二十世纪的思维，那是行不通的。为什么会这样子？答案很简单，天行也。就是这是天老爷在主宰，天老爷在主宰这个并没有迷信，因为天对我们来讲就是自然，自然的规律本来就是这个样子，这就叫做天行也。利有攸往，利有攸往是有条件的，就是你如果按照自然规律去走，你是有利的，那这句话就告诉我们，如果你这时候还要逆向操作，那你糟糕了。你看全世界都在走中国风，只有我们还蒙在鼓里，认为我西洋的好，我觉得很奇怪。像我们年轻的时候，我们很喜欢西方的东西，那是不得已，因为那时候你不懂那个，你就没有饭吃。现在全世界都在走向中国学习，向中华文化看齐的时候，你还偏偏去看那些，我觉得那是自作自受。那为什么这个时候会利有攸往呢？因为刚长也。因为阳气已经逐渐地在增长。复，其见天地之心乎？这句话是很要紧的，你从复卦这种状况，从复卦这些道理，你应该看得到，这是天地的良心。我请问各位，为什么秋天要落叶？因为叶子它要吸取很多养分，可是冬天那个根部已经是吸不到水了，干枯了，那你还要把它很紧张地吸来的一点点水都弄到你那儿去，那整个树都完蛋了。所以这个时候，树叶要凋零，然后减少它上面水分的消耗，保持它的功能，那春天的水从哪里来？太简单了，从山上的雪融，然后地上又开始有水了，根的功能还在，又吸收了，水分多了，它又长出新芽，然后又变成绿叶，又非常茂盛，你要去体会这个道理。人类没有权力说，我喜欢一年到头都是绿的，没有。其实一年有四季的变化，对我们来讲是好事情，我们才知道怎么去及时调整自己的身体，养生须顺四时，春生，就是一阳来复；夏长，因为那个时候正好元气很足；秋要收，秋天到了，你的生活要收敛一点；冬要藏，你看冬天你应该怎么样去调理你的身体，因为这个时候，外界的气候对你是很不利的，然后春天它又来了，这样才会长寿，才会保健。天地之心，天地之心在人的内心，不是在外面。所以人有良心，你就感觉到天地实在是很了不起的，你就没有那种天地反扑我们的观念。 自然界中四季的变化，正顺应了剥极而复，物极必反的道理，而古人则从中吸取经验，总结出春生夏长，秋收冬藏的养生法则。那么除此之外，还有哪些自然现象，与复卦的道理相合？古人又是如何应用这些智慧，指导生产生活的呢？ 四、种子的启示 复卦大象：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。雷在地中，因为它一个阳刚刚来的时候，它是很微弱的，很不容易保存，你不要一下把它爆掉，要好好地珍惜它。大家想想看，因为剥卦它是五个阴逼一个阳，它是抵挡不住的，它只要保留它硕果，精华，果仁，它宁可掉下来。因为掉下来它有机会重生，所以剥卦的上九它时间到了，它就掉下来。大家去观看好了，植物的种子，它有个自然的天性，风吹的时候，它就会找到土地，它只要一看到土地，它就发挥它的本能向下钻，一直钻一直钻，然后它时机一到，再从下面慢慢地钻出来，那就叫复。雷在地中，就是还没有打响的雷，它只有一股能量在那里。老实讲，太快爆了能量就发散了，就没有了。所以为什么妈妈刚刚怀胎，你叫她要安静，她不要动了胎气，就是因为它刚刚才受精卵，它还没有着床着得很牢固的时候，她就乱动，她就流产了。那就是你不了解那一个阳，你应该怎么去珍惜它。先王以至日闭关。先王，古代的君王。他就知道冬至这天是一阳来复，怎么办？闭关。闭关就是全民都休养，不要工作。商旅不行。所有要经商的，所有要旅行的，你今天统统给我休息。后不省方。所有地方首长，他统统不要去审视地方，去了解民情，你平常做，今天不要做，让大家都全民休息。因为这一阳来复是很微弱的，我们要全民共同来珍惜它，才有来年美好的春天。我们现在春节，其实也就这个意思，可是又搞了很多花样，搞得大家又是精疲力竭。这就是我们不懂得阳，不懂得怎么样去爱惜它。 如同刚种下了种子，需要精心呵护才能成活一样，复兴过程中，一阳来复的微弱的能量，也需要珍惜，然而现实中的种种诱惑，会不断消耗恢复所需要的能量。那么，人们应该如何抵御诱惑，把握恢复之机呢？复卦的道理，对于现代生活，又有哪些启示呢？ 五、如何把握恢复之机？ 万物生生不息，它需要什么？需要阴阳两气的交替，要良性地互动，彼此交替没有怨言。但是我们人类，因为世俗上不断地，给我们人类找来很多的诱惑，我们把自己搞得无路可走。这个阳之所以虚微，就是它要面对那么多的阴，你说它累不累？所以复卦告诉我们，一个人要好学，但是不要乱看书，这句话很重要，好学不是说什么书都看，看那些书，让你满脑子都是乱七八糟的观念，这种人就叫不知耻。因为你不知道看这种书，你是给人家很坏印象的。一个人不但要好学，不但要知耻，而且要力行。因为它这里讲了很多，就是你要顺行，你顺了不行还是等于没有用。你要顺时以动，动就是要合理地行动，要放在你的行为上面，有具体的表现，这就叫正气恢复的时候，你一定要为所当为，就这八个字。但是虽然说，星星之火是可以燎原的，但是必竟它是星星之火，你不要乱用它。因为这个时候，你不爱惜这一点点元气的话，你把它损伤掉，你就糟糕了。 三国时代孔明讲了一番话，他说他看到病人很衰弱，给他喝稀饭，不是舍不得，而是这个时候你给他太多的东西，太补的东西，只有害了他，然后慢慢慢慢地增加，为什么？要恢复他内脏的功能。然后你才可以给他滋补，给他比较需要花力气去消耗的东西，他才吃得消。非常累非常累，回家就去睡觉，这种人是睡不着的。所以很多夫妻吵架，就是说那个先生一回来，就是疲惫不堪，但是还在那里看电视，太太是很气呀，“你不累呀？你不会去睡觉啊？”先生真的有苦说不出。为什么？因为他这个时候脑筋还乱得不得了，你叫他去睡，他又拼命想拼命想，他根本不能睡着。他看电视，并不是在看电视在说什么，而是借着这个，把他的那些烦恼，把他的伤脑筋的事情，把它淡忘掉，然后安静下来才去睡觉。就好象喝酒喝醉的人，他怎么解酒，第二天起来还是昏头昏脑的。怎么办？讲起来好象是笑话，其实不是，就是再喝一口酒，它就解了，不能多啊，一多又醉了，叫做以酒解酒，但是那个量要控制得非常好。复有复的一套道理，不是说复就复，我现在精力来了就做了，那前功尽弃。所以一阳来复，东山再起，它是有一个道理，我们现在把它叫做伟大的复兴，就是看这个复它从初爻到上爻，它有它完整的过程。 【2】复卦-复兴之路 第24卦：震下坤上（地雷复） 上六 __ __ 爻辞：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。 六五 __ __ 爻辞：敦复，无悔。 六四 __ __ 爻辞：中行，独复。 六三 __ __ 爻辞：频复，厉，无咎。 六二 __ __ 爻辞：休复，吉。 初九 _____ 爻辞：不远复，无祗悔，元吉。 复卦卦辞：复。亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 复卦彖辞：复，亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？ 复卦大象：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 改过自新的机会，无论对于一个人，还是一个企业来说，都弥足珍贵，而复卦则向人们阐释了正确利用改过之机的方法。那么根据《易经》的道理，人们应该怎样做，才能彻底根绝过去的错误呢？企业中处于不同职位的人，又该各自秉持什么态度，如何行事，才能使企业复兴起来呢？ 我们要来看复卦，先请各位想一个问题，复卦的卦主是哪一爻？当然一般人会马上想到是六五爻，因为它是君位，实际上复卦的卦主是初九爻，因为所有的希望都在它身上，整个的力道都是从它这样一路开展出来的。因此我们先来看初九的爻辞（初九爻辞）：不远复，无祗悔，元吉。不远复，就是你不要差太远了，你太久不复，它复的生机就没有了；你太久不复，它复的能力就忘光光了，甚至它失掉了复的机会，那也就不能复了。我们一个人做错了事情，你好久不反省，然后一直错下去，错到成为习惯了，你还不知道，经过人家提醒，你猛然惊醒，这个时候你要改很困难。你看一个人开车，一看，“不对啊，是不是走错了？”“没关系，再说吧。”“是不是错了？没关系，再说吧。”那你再回头，不晓得又几个小时以后了。一看不对，你就知道，及时要停下来。中国人最聪明了，你停下来问问人家会怎么样？会丢脸吗？不会。总比在那里搞半天，所有人都骂你要好。发现有风吹草动，发现有什么不对，马上停一停，搞清楚了再继续前进。所以不远复就是说，你错没有多久，你就反省到了，或者人家指点你了，你及时恢复，那会比较快（即及时反省恢复）。无祗悔，就是不至于后悔。你要及早能够修复，及早能够恢复，你就不至于后悔，就这个意思。如果你身体不好，你就一直让他不好，也不复健，也不知道休息，等到所有元气都没有了，你再来着急有没有用？没有用。那一定是后悔的，叫做后悔莫及。所以初九告诉我们，这一阳来复你要抓住机会，把握恢复的时机，这样就会大吉。无吉，就是大吉的意思。 俗话说人非圣贤，孰能无过？而复卦的初九爻正是劝诫人们，要时常反省自己的错误并及时改正，将错就错，只能令自己丧失改正错误的良机，最终酿成不可修复的恶果，那么在及时改正错误之时，又应当注意哪些问题呢？ 一、如何改正错误？ 初九它是当位的，可是我们要记住，它本来是乾卦的初九，叫做潜龙勿用。潜龙勿用不是说好了，我来了，上面都很顺，都是阴的，搞不过我的，我阳气很盛啊，我就一路冲啊，那是没有用的。因为所有配套都还没有齐全的时候，你一个人冲到前面去，有什么用？你是当位，你又很阳刚，但是你要记住，你是刚来不久，人地生疏，你想要大刀阔斧去做什么事情，你也会后悔的。这个最好的例子就是什么？就是一个武艺很高超的人，他来到一个陌生的地方，他准备要敲锣打鼓，表演一番，你会不会说，今天进驻饭店？第二天一早然后就出去敲锣打鼓干起来？会不会？那你就是不懂初九。中国人都不会这样，中国人前两天他不会去表演，他会去打听打听，这里有谁武功最好，有谁平常在做武艺表演，我去拜访拜访他，说能不能让我一个机会，跟你学习学习。他是地头蛇，但是你对他这么有礼貌，他不但不会打击你，他会照顾你，“没有问题！”还告诉你：“有什么问题你找我好了。”你不拜会，你就干起来，他就找几个人给你难看，你又能怎么样呢？ 我们一件事情要做的时候，一定要看看整个的环境，可以做到什么地步，我就做到什么地步。我不会一下子，就把所有的力气都发出来，那是对自己不利的。初九它是有能力的，可是它刚刚起步，所处的环境对他不利，因为都是阴的，就它一个阳的，你要慢慢去跟人家磨合。但是它有一个好处，就是它跟六四是相应的。各位想想看，你把复卦的六四爻，把它变成九四爻看看，那就变成上雷下雷，整个都是雷，那就动个不停，那样修复的方向就乱掉了，那就不叫修复。修复是有方向的，叫做正向，就是要恢复我原来的正常的状况。而不是说我爱怎么修就怎么修，那不可以，那就不叫复原。它跟六四有应，所以很可能它会快速地往上走，因为上面有牵引力，但是它很能够记住，我是潜龙勿用，所以两边兼顾你就知道（初九爻提示）：一方面告诉你不要拖时间，把握修复时机。一方面告诉你，你要把方向搞清楚，把方法搞清楚，你还要循序渐进，这就对了。 初九小象：不远之复，以修身也。宇宙、人身都有一种能力，叫做自我修复。自我修复的意思就是说，阴阳调和是最好的现象，但是阴阳永远不可能调和，我看整个的中医理论就建立在这里，我们身体里面阴阳调和，你身体就健康，但是谈何容易？你刚刚调好，它阴阳又不调和了。你刚刚调好，它又不调和了。不是阴比较盛就是阳比较盛，说清楚一点，阴阳调和其实是非常状态，阴阳不调和经常是正常状态。所以你才常常要调，时时刻刻要调，一阵子就要调，那换句话说，你的行为很端正，这个是非常状态。有人看到，有人盯住我了，我现在要表现一下，那个是非常状态。只要你一松懈下来，你丑态百出，什么都来了，所以一个人要时时刻刻反省，要时时刻刻修治自己，随时随地把自己的歪念头，邪念头不要让它伸得太远，及时把它拉回来，就叫不远复。所以在生活上，当你喝茶的时候，你要小心，不能牛饮，不能一次喝太多，一次喝太多，它阴阳不调和。当人看到好吃的东西，你要知道，不能吃太多，那你什么事情都是适可而止，那就叫修身。 复卦不仅向人们阐释了时刻反省，在正确把握方向方法后，循序渐进的自我修身法则，而且揭示了一个企业在复兴过程中，处于不同职位的不同角色，对于复兴所起的不同作用。其中初九爻作为复卦中唯一的阳爻，自然寄托着企业复兴的希望，那么代表基层主管的第二爻，在看到复兴的机会时，又该如何行事呢？ 二、基层主管的处事之道 六二爻辞：休复，吉。这个休，有两个解释，一个是休息，因为它本来是要把这个阳干掉的，现在呢？因为六二跟六五，它是不相应的，它不会拉它，所以它会暂时停摆一下，想想看我要怎么办。第二个是美善的意思，好好的恢复，因为它跟六五不相应，它自然就会去照顾初九，虽然它跟初九是不同道的，因为一阴一阳怎么会同道呢？如果说初九是君子，六二很可能就是小人，所有小人都团结一致，那初九根本就没有用武之地，幸好六二它又当位，又居中，居中的爻多半会找合理的途径，它又感觉到说，这个初九也不坏，表现得很好，那我现在怎么样？我就近照顾它。那这里头我们就听出来，其实我们好几卦里面，都告诉我们说，阳是君子，但是君子多了以后，难免里面就出现一两个小人，会。阴是小人，但是小人多了以后，里面难免会出现一两个希望之所在的君子，这样才会动，不然怎么会动？如果阴的永远是小人，阳的永远是君子，那两边就分离了，永远不配合，永远不互动。你看在上面这几个阴爻里面，它不完全是小人，像六二就很好，六二它说我的位阶虽然比你高，但是我发现你这种作风，会给我们带来新的气象，那我怎么样呢？我就亲近你，我本来比你高，现在我委屈我自己，我来照顾你，我来跟你配合，所以它就吉祥。 这样我们才知道小象说（六二小象）：休复之吉，以下仁也。下就是初九，它本来是阴凌阳，阴在阳的上面，这对整个来讲不是很吉顺的，怎么在这里讲吉顺呢？就是因为它不但没有阴挡初九往上走，而且有意无意地帮它忙，让这个阳气有空间，可以继续地增长，就是说一个基层主管，他本来老喜欢拿回扣，老喜欢做一些乱七八糟的事情，可是现在看到一个新进的人来，表现有板有眼，一切奉公守法，大家对他也很赞美，他就开始反省自己，这就叫复自道。所以复是大情境，每一爻都不断地在反省，才叫复。他一看这个年轻人不错，那我就跟他学习，我就慢慢改过来，那以后日子不是更好吗？所以他有这样的一种起心动念，而且在实际上真正地表现出来，所以它就吉顺。 当企业处于复兴时期，每个人都应该不断地改正自己的错误，努力使企业恢复积极良好的状态，然而位于第三爻的中层领导，由于与带来复兴希望的新进人员，关系相对疏远，在改正过失时便会遇到许多问题，那么他们怎样才能克服困难，帮助企业更快地复兴呢？ 三、中层领导的焦虑 六三是下震的上面，那个震的力量又比较小了，因为它离开初九又比较远一点。六三爻辞：频复，厉，无咎。频，皱眉。厉，有危险。但是还是无咎的。但这不是矛盾吗？有些人你还没有跟他讲话，你刚要开口他眉毛先皱起来，我问你：“你有什么感觉？”你就知道这个人，他是不知如何是好。他到底要不要听？听了会怎么样，不听会怎么样，因此它（六三）的位置是危险的，才叫做厉。那换句话说，它跟六二不同，六二是很自然地亲近初九，很自然地配合整个恢复的力道，它不是，它是在那里焦虑不堪，这样也不对，那样也不对，那到底要怎么样？所以眉毛始终皱在那里，因为它的地位，使得它是这种感觉，那这样子为什么会无咎呢？就是因为后来它很快就想通了，“我要勉强我自己，既然人家六二都这样走了，那我就跟着走。 所以小象告诉我们（六三小象）：频复之厉，义无咎也。为什么会无咎，就是因为它义。义，就是合乎自然的道理。为什么？因为一般人会找理由，找很多理由，我不跟他同道的原因，而且六二这样做是不对的，它会找很多的理由来搪塞。搪塞什么？因为它心里头忧虑。忧虑什么？会不会迟了一步？好处都给六二占掉了。你从这个心理上可以了解到，有很多人看到好的榜样，他觉得我是不是晚了一点？好处都被人家占掉了，那我学来干嘛？他会犹疑，一犹疑就有危险。那好在他最后说：好了好了，既然大势如此了，我就跟着走吧。他是带有一些勉强，所以我们才告诉他：“你是危险，但是如果你及时能够醒过来的话，你还是可以无咎的。 我们看完整个的下卦，大家应该有个感觉，叫做震中有顺，它虽然在震的当中，但是你看六二顺它，六三，也不得不顺它，虽然勉强，它还是顺的。如果整个不顺，那这个雷永远在底下，发不出来。那复也没有用啊，有那个心无力，有心无力还是不能复兴的。 无论是自愿还是勉强，企业中的普通员工，乃至基层主管，中层领导，最终都积极参与复兴事业，努力帮助企业重修破旧。然而此外，复卦上卦三个爻所代表的职位分别是什么？他们对于企业的复兴，又各自秉持着什么样的态度呢？ 四、领导者的态度 如果说下卦是动中有顺，那么我们现在看到的上卦，应该可以体会到，它是顺中有震。你看上卦三个爻里面，唯一跟下卦相应的，就是六四跟初九相应。那你马上想通了，六二爻它是因为很接近，看得很清楚，它赶快抓住机会就顺着它动，六三爻虽然搞不清楚，但是它会觉得说好象大势所趋，我勉强接受。可是六四不一样，六四跟初九是有感应的，它知道这个时候要动，而且要自己表现，而不是勉强。所以六四它说（六四爻辞）：中行独复。我们一共有五个阴爻，它正好在这五个阴爻的当中，所以它叫中行。我居中，我就要走正道，因此呢？它根本不要去管别人，它就有一个很独特的，跟其它四个阴不同的，然后它就走向复的正道，它反而很自由，反而很自在。因为它情况跟其它四个阴不一样。大家从正常的组织里面，好好去体会一下，你就知道部门经理，其实如果发现说，我们基层的员工有新的气象，有好的建议的话，它是会很快去接受的。 六四小象：中行独复，以从道也。我们在彖辞里面会讲：朋来无咎。就是阳的朋友一起来了，就没有咎了。那现在呢？现在它是独复，它单独一个爻，它不管其它的，可见它没有朋友，它跟上面两个阴也不同道，本来是同道的，现在不同道了。跟下面两个阴，也不是朋友，所以你看它整个的爻辞里面，它没有说它吉，也没有说它凶，没有。就是你自己看着办，你要这样走你自己看着办吧，你要负责。我们刚刚才分析过，一个经理听到基层员工有好的反映，他就做决定，总经理会不会支持他？不知道。下面的科长会不会支持他？也不知道。做决定了，你就要自己负责任。以从道也。意思就是说，你是按照正常的道理去走，去行事，所以是不可能凶的。所以我没有写凶，但是也不能保证，你就一定得到上下的支持，所以也不说吉，你自己要好好奋斗。 六五爻辞：敦复，无悔。敦，敦厚。那为什么它敦厚只是无悔呢？因为你是老板，当复的时候，你应该带头让大家快速地去复兴，结果你没有。那你为什么无悔呢？因为你敦厚，你没有反对，你只是看着大家去做，那就没有悔了。所以六五小象为：敦复无悔，中以自考也。你是上卦之中，你只会做什么？自考，自己去反省。然后觉得说，我的力量也不足，我的认知也不足，我来领导也不知道这样对不对，又是应该要恢复了，那你就怎么样？就好象观望的状态，你们试着做做看。那这样当然那个力道是不行的。但是我们认为它很敦厚，允许大家去恢复正道，它一点不阻挠，就了不起了，所以给它无悔。 复卦中六四和六五两个爻，虽然代表的职位不同，但二者都因为秉持中道，而选择了支持复兴，或者允许复兴的做法。那么企业的复兴是不是马上就要成功了呢？为了最终达到复兴的目的，作为复兴事业最后一环的上六爻，又该避免怎样的错误做法呢？ 五、复兴中的危机 上六爻辞：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年不克征。整个卦的爻辞就这个爻最长，就表示它非常有问题。那为什么迷复呢？迷复有两个意思，一个就是说没有一样不复兴，什么都要复兴，也就是过度迷于复兴，那当然是凶。第二种是说它迷到不知道别人在复兴。因为它离初九太远了，它完全活在过去，人也老了，力气也衰了，连人家在复兴它都不知道。不知道一看这不对，那不对，那就是迷，迷复。不管怎么样，都是有灾眚。天然的灾难叫灾（天灾）。人为的灾难叫眚（人祸）。有灾眚就是你上六这种态度，一定有天灾人祸，那当然凶了。如果在这种情况之下，你还用来行师，想要改变，用行师，指用武力想要改变现状。你必然是败的。终有大败，不是小败而已。以其国君，凶。甚至于会把六五都拖下水，都连累了它。后面还有一句更严重的，叫做至于十年不克征。十年，长期。不克，不能。你这种情形会一拖拖到十年，你都没有办法来战胜状况。 上六小象：迷复之凶，反君道也。为什么迷复会有这么大的凶祸呢？因为你违反了为君之道。因为为君之道，是要顺应民意的，是要顺应大众的一种需求的，你才能领导他们走上正道。如果大家都感觉到身体不好，都需要恢复，你就给他们一点时间，让他们多休息，去恢复，你这个时候要把他们征召起来，要他们做那么大的工程，那最后不是累死，就是官逼民反，这在历史上都写得非常清楚，叫做使民以时。你要用老百姓出来做什么事情，那个时很重要。做君王的道理，是应该复有复的时候，我们把它跟什么呼应起来呢？跟大象呼应起来，你就可以看得很清楚。为什么冬至要全民都休息？连商旅都不行？连做首长的都不要下乡去考察民情？都不要。因为你会劳动大家。 其实凡是宇宙之间，人员大变动的时候，大家尽量保持安静，不要乱动会比较好。所以过年过节，搞得精疲力竭，然后又吃得太饱，又要求尽欢，其实都是不合适的，适可而止才是正道。恢复元气也要慢慢来，不要那么急，知道毛病你就心安了，然后一步一步去改，一步一步去调整，你就比较容易走上恢复的大道，越急越得不到效果。你看很多人身体不好，就想尽办法要弄好它，也有人过度锻炼，也有。过度锻炼结果你看他，表面看一时起来了，实际上是糟糕的。我举个例子是最好的，就是人会累这才是正常，一累就吃那种提神的，一累就让自己震起来，看起来很好，实际上最后是猝死，现在猝死的人越来越多，不知不觉就死掉了，就是过劳。我们要恢复正道，唯一的办法就是用至诚来感化，而不是用强制的，也不是拼命去鼓励说，“好啊！这样好啊！”你也会把人搞死掉的。一步一步，不要急，恢复正道，不是什么都恢复，因为有很多事情，它跟时代是已经脱节了，你不能再盲目地全盘恢复。你看我们讨论好久了，全盘恢复行不行？大家都摇头。全盘否定行不行？大家也摇头。你从复卦就可以体会到，所以我们下一次就要来谈，至诚是什么卦，就是无妄卦。很多人对无妄是误解的，无妄还得了？无妄？无妄之灾？其实无妄就是告诉你：你要至诚感化。