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【1】坎卦-处险不惊 第29卦：坎下坎上（习坎上） 上六 __ __ 爻辞：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。 九五 _____ 爻辞：坎不盈，祗既平，无咎。 六四 __ __ 爻辞：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。 六三 __ __ 爻辞：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。 九二 _____ 爻辞：坎有险，求小得。 初六 __ __ 爻辞：习坎，入于坎窞，凶。 坎卦卦辞：习坎。有孚，维心亨，行有尚。 坎卦彖辞：习坎，重险也，水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉！ 坎卦大象：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。 （一） 在八卦中，坎卦代表水，两个坎相叠，在64卦中，还是坎卦。坎卦的卦象显现出，两个阳爻都正处在阴爻之中，犹如人掉入水中，有灭顶的危险。而两坎相叠更是险上加险，象征重重的艰难坎坷。任何人的一生，都会历尽艰难坎坷，当遇到这种情景时，应该如何正确应对呢？坎卦又能给我们哪些宝贵的启示呢？ 如果有人说前面的路不好走，你会觉得怎么样？是因为路，它高高低低不好走呢？还是前面有强盗，有坏人，使你说不好走？我想这两者，应该都是可能的事情。都叫做坎。为什么叫做坎呢？你看这个字就好了，一边是土，一边是欠，就是欠土。欠土，就叫陷阱。陷阱呢？人一不小心踩下去，他就会摔跤，所以叫做险难。欠土，陷阱，险难都是坎。那坎为什么又是水呢？这太简单了，你看凡是欠土的地方，凡是有陷阱的地方，它迟早水都会流到那里去。你看上卦是水，下卦还是水；下卦是坎，上卦也是坎。所以这个卦，它的卦名比较特殊，它叫做习坎。习坎是什么意思？就是告诉你，你要练习跟险难相处。因为你常常练习跟危险相处，所以你就很熟悉。熟悉到什么地步？熟悉到精通的地步。你看游泳的人都知道，这个水性他是很难掌握的，但是你慢慢地，跟它取得一致性，协调性，你就能够掌握这个水性，你就能够精通游泳。因为人常常受苦受难，所以他会觉得，反正我躲避不了，我就正面地来学习，怎么样子能够跟这个险难共同生存，那这样子就产生了这个卦，叫做习坎。 （二） 有人认为坎卦是一个凶卦。其实《易经》中的卦，并无吉凶之分，它只是代表一种客观存在。人的一生不可避免地会遇到各种坎坷，既然不能避免，就要学会应对。那么坎卦的卦辞中，有没有应对的好方法呢？ 坎卦卦辞：有孚维心，亨。行有尚。什么叫维心？就是心里头要有诚信。大家看到坎这个卦，上下两个爻都是虚的，只有当中这一爻是实的，就是心中要很实在，要很诚信。但是呢？外面看起来，它随时在变动，因为你要因应，各种不同的环境，这也是我们中国人常讲的，内要方，外要圆。里面要有刚正的原则，但是外面，是要随着环境的变化，而适时变通。我们只要心怀诚信，这个诚信就表现在，上下两个坎卦，都是实阳在中，实实在在的阳爻，就在卦的正中央，你就会亨。你保持你心中不变的诚信，保持你心中很坚定的一种信念，然后你有原则地，来表现你怎么样去习坎，你就会亨通。 行有尚。尚，就是崇尚的意思。行有尚，就是说既然这样的话，那你就不能畏畏缩缩，所以你就要勇往直前，而且你会受到人家的尊敬。说这个人做的事情，很有意思，很不简单，说不定我也追随他，我们一起来做，整个让人家感觉到：很害怕的事情，后来发现这是很正当，而且必须要做的，那我就一起来响应，这个当然亨通了。 我们看彖辞讲得很清楚。坎卦彖辞：习坎，重险也。水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！ 习坎，重险也。就是重重的险象，就叫重险。你看上面也是险，下面也是险，把两个险叠起来，就是重险了。水流而不盈。那个水它流流流，它不会满出来，就是因为你有太多那种，陷下去的缺土的地方，让这个水，可以在那里流动。如果它老积在一个小地方，它说不定就盈满出来了。行险而不失其信。大家可以看到，这个险是对人来讲，我们不太敢走的，可是水它非常奇怪，水，这里欠土，我就来了；这里比较低洼，我就来了。可是它在里面动的时候，它是很喜悦的，它并没有感觉到很辛苦，没有感觉到：“哎呀！我在冒险，我在犯难！”没有。为什么？因为它能够在这种地方，维持它一个基本价值。什么基本价值？就是水向低处流。水它永远向低处流，所以你那里洼得更多，陷得更深，我就更乐意去流。 （三） 水，外柔内刚，看似波澜不惊，却有滴水穿石的力量。坎就是水，所以学习坎卦，也要学习像水一样，无论遇到多少险阻，都行险而不失其信，要有战胜困难的顽强意志，处险不惊，沉着应对。但是在现实中，人一生会面对太多的困难和危险。那么当面对具体的天险，地险，或者是人心的险恶时，坎卦又会给我们哪些建议呢？ 天，有天险；地，有地险；人心更险。所以日常生活当中，你根本就是在行险。可是你能够不失其信，你能够始终保持我既定的原则，那你就怎么样？维心亨。维心亨的意思，就是你内心很亨通。为什么你能做到这样？乃以刚中也。你看这个卦象就好了。你看上面那个卦，跟下面这个卦，两个卦都是实心在中间的。整个卦来讲就是，九二跟九五两个阳爻，其它四个都是阴爻。而这两个阳爻，它并没有挤在一起，它分开来了，都在上下卦的正中央，所以它能够维持整个的稳定，这样才会行有尚。行有尚，就是说你可以勇往直前，但是呢？你能够得到大家的崇尚。主要是什么？往有功也。你去走，你是对大家有贡献的。 各位想想看，如果水不往下流，我们还有水喝吗？水的来源多半是在高山，高山的积雪慢慢地融化，它就变成水。如果水，老在那边空中这样子飘，或者甚至它很快就变成水蒸气，往上走的话，那我们哪里有水喝呢？它只是往下走，你们不愿意走的我来走，你们认为这样，怎么样怎么样，很计较，我都没有，所以它说，往有功也。天险，不可升也。天险指什么？指日月星辰。你看太阳有时候很猛烈，照得你简直受不了；有时候它又躲起来，搞得你昏天黑地的，方向都摸不清楚。月亮更是这样，有时候圆，有时候缺。它圆的时候就把潮水带动，把整个人的心，都让你很不安定。这个你有没有办法？你一点办法都没有。因为它太高了，你人力不可及，你根本不可能升得跟它一样高，那你只好顺天时。天险最主要的，就是那个时间的变动，不是人所能够掌握的。 地险是什么？地险就是山川丘陵也。你看一片大地，如果整个地球都是平的，那就不叫地球了。因为地球是圆的，怎么可能整个地都是平的呢？那既然这样子，它就有高有低。幸好有高山，幸好有河流，整个的气候，才能够得到调节。因此天上，有很多气候的变化；地上，有很多山川险阻，你不能逃避，你也没有办法完全把它改掉。你改掉对你也不好，你没有办法生活，所以你只好去跟它熟悉，练习跟它共存，然后你很精通整个的变化，特别是什么？特别是王公设险以守其国。这更是我们常见的事实。你看哪个国家，不是利用天险，利用山川的变化，来设计很多险要？然后呢？要去防守，你这个国家，使得老百姓安居乐业，这个就叫国防。每个国家都有国防，而国防都是利用险要的地形，你才守得住。所以彖传告诉我们：险之时用大矣哉！这个险它在什么时候，它有什么的用途？实在是很了不起的，意思就告诉我们，你怕它没有用，你要顺着时，然后让这个险，来发出最大的功能，这才叫做人的智慧。 （四） 坎卦告诉我们哪怕是像天险地险一样大的困难，只要我们象水一样顺势而流，因时制宜，把握住合时的时机，找到正确的脱险之道，最后也能化险为夷。但是人生就像一条长满荆棘的路，在现实生活中，我们常常是刚刚闯过一个难关，紧接着又会陷入另一个困境。那么面对接连不断的苦难，我们又该怎么办呢？ 我们来看大象怎么说的。坎卦大象：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。洊的意思就是一再，一而再的意思。水流了，再流，又流，不断地流。就好象什么呢？好象这块泥土本来好好的，那个水慢慢慢慢，侵蚀了以后，它松动了，它就陷下去了。然后水越来越多，它越陷越深，这还不够，还影响到附近的，整个都陷下去了。这就告诉我们，这个世界上，是充满了重重的险难，你只好面对这种事实，你只好面对艰难险阻，然后来走出你的人生。环境不停地在变，它会因为你的需要而改善吗？不会。你看这个地方，如果有泥石流下来，那怎么办？我们只好躲开它。像这个就是什么？就是面对环境的改变，我们要很习惯于，我们面对各种的，山川的险阻。那君子看到这种自然的景象，他会怎么做？君子以常德行，习教事。常德，就是常保美德的意思。 你看。《易经》不断地告诉我们：品德品德很重要。就是因为人要昧良心是很快的，人要凭良心是很难的。你看你管他的，他就做了。这个不能做，然后你一会又想做；一会又不能做，一会又想做，要克制好久，你才能够稳定住自己。习教事是什么意思？就是你要勤于在日常生活当中，把你该做的事情，不怕艰难的，一样一样把它完成。日常生活正当，该做的事情不疏漏，该坚持的原则不动摇，这就是君子从这里学出来的，所以习坎。习坎，在所有卦里面，很多卦其实都是重叠的。为什么只有坎字，特别告诉你习坎？就是你一辈子，是离不开坎险的。你看人家到处，给你设下一些陷阱，然后让你感觉到说，对你非常有利，你就一下子陷进去了。 凡是会掉到陷阱里面去的人，其实就是一个毛病而已：贪小利。“唉！这个好！”就下去了，你想想看，人家要设坎险，要把你引诱下去的时候，他一定是抓住你这种贪小便宜的习性，不然，他怎么能够成功呢？ （五） 坎卦的象辞说：常德行，就是告诉我们，即使面对人世间的种种艰险，也要保持内心的善良。但是俗话说：人善被人欺，马善被人骑。那么我们究竟怎么做，才能在凶险的环境中，保留一颗纯朴的赤子之心呢？坎卦的两个阳爻，都在阴爻之中，这种特殊的卦象，除了告诫我们，要保持心中的诚信之外，还有什么特殊的寓意吗？ 习坎这个卦，告诉我们，你的善良是要摆在心里面，可是你的行动，你还是要有善，还是要有一个准则。水有一个值得我们人类学习的，就是什么？它的目标是没有改变的，可是它的方向是经常在改变的。你看它的目标是哪里？就是大海。可是它有的向东，有的向西，有时候还会转回来走南北，它都会。因为什么？因为它只有目标，但是它没有固定的方向。我们现在人类，是要你固定的方向，所以增加很多困难。其实只要目标坚定。什么叫目标？就是尽量替社会做出贡献，尽量替大家谋取福利，尽量不要以私害公。就这么简单的几个目标而已。那你该怎么做呢？我今天看到这个社会很乱，我要能拯救，我就冲，然后你就死了嘛。那这个有什么意思？你说这也很好啊，但是我们还是不忍心。因为什么？因为这样子会使很多人心寒，“唉！凡是守规矩的都吃亏，凡是有心拯救世难的，都牺牲了。”慢慢就会让你感觉到说，那我干脆不要这样做好了。因为你对整个这个原则，失望了以后，你就会走另外一条路，那个是更可怕的。大家要保持单纯，这是没有错的，可是一个人，你没有经过复杂之后，你不懂什么叫单纯。那只叫做愚昧，只叫做幼稚。表面看一切都是很平静的，可是处处都是有险难在，你一个不小心，你就栽跟头了；一个不小心，你就掉入人家的陷阱。结果就会怎么样？你就会自己对自己的单纯，失去信心，说人不应该这么单纯，然后你比谁都复杂，那不更糟糕？所以我们应该很了解，习坎这个卦告诉我们，心是要诚信。但是外面所有的险难，你都应该了解，你都知道怎么去适应，你才能够保持你的单纯跟诚信，我想这一点是非常重要的。 （六） 坎卦告诉我们，即使身处重重艰险困难之中，我们也要保持内心的善良和诚信，但有时当我们以诚待人的时候，别人并不一定也以诚信来回报。那么我们是否还应该坚持诚信呢？ 内心要很诚信，这是永远不会错的。可是人家是不是以诚信对你，这个谁也不知道。所以又是那句话，防人之心是不可无，但是害人之心是绝对不可有。我们一个人在生活里面，我们免不了有各种人，基于各种不同的立场，站在不同的位置，他会设下很多的坎险，我们叫做陷阱。凡是不正常的，凡是不劳而获的，凡是告诉你，这个机会很难得的，你都要特别小心，这样就叫做习坎。《易经》的习坎这个卦，它最主要的，就是你既然不能够避免这个坎险，你就要用险止险。你看中国人倒是很会用险止险，我躲避不了，我又不愿意盲目地去冒险，那怎么办？我就透过我很会用险，然后我来止险。我们从习坎的六个爻，我们很容易来了解该怎么做。 【2】坎卦-用险止险 第29卦：坎下坎上（习坎下） 上六 __ __ 爻辞：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。 九五 _____ 爻辞：坎不盈，祗既平，无咎。 六四 __ __ 爻辞：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。 六三 __ __ 爻辞：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。 九二 _____ 爻辞：坎有险，求小得。 初六 __ __ 爻辞：习坎，入于坎窞，凶。 坎卦卦辞：习坎。有孚，维心亨，行有尚。 坎卦彖辞：习坎，重险也，水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉！ 坎卦大象：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。 （一） 坎卦告诉我们，生活中的艰难险阻是不可避免的，既然无法避免，就要学会与之相处，并找到合理的应对之道。那么当处在艰难险阻的境况之下，应该注意哪几个方面？究竟应该做，才能一步一步地脱离坎险呢？ 习坎这个卦，最要紧的在告诉我们，所有的险阻你都逃不掉。因此它就给我们一条生路，它告诉我们，最安全的地方，就是最不安全的地方；最不安全的地方，往往才最安全。所以人要置之死地而后生，那你不什么都不怕了？ 我们来看初六爻，初六爻辞：习坎，入于坎窞，凶。这个坎窞，就是水里面的小洞穴。大家可以看到，初六爻它的位置，是在整个水的最底层，最底层它里面有很多旋涡。因为什么？因为它底下也是不平的，也是高低不平的。所以我们在水面上看，这个水很平静，可是你一进去以后，你会发现越陷越深的时候，里面是什么样的花样都有。你想习坎，你想练习游泳，就没有想到，一下去你就掉到水里头那个小穴里面，那当然凶了。怎么不凶呢？这就告诉我们，我们人生当中，经常是一错再错，经常会感觉到：“我怎么那么倒霉？祸不单行？”福很少是两个一起来的，祸是一而再地来的。你为了要避险，结果有更凶险的地方；你本来是想躲开来，结果又掉入人家的圈套。那这是什么意思？讲这个是什么意思？ 你看小象（初六小象）：习坎入坎，失道凶也。它告诉你，你练习得太晚了，你以这么阴柔，你要陷入那个，潜伏在里面的洞穴，你才来临时要想办法，这个根本就来不及了。我们有一句话说：临时抱佛脚，连佛都救不了。它在告诉我们，一个人要习坎，一定要提前就开始。你看我们现在不是，我们现在尽量地保护儿童，让他感觉到人间是很温暖的，我们告诉他社会是很安宁的。可是当他进入社会他才发现，不是那么回事情的时候，他已经陷入了水里面的小洞穴，那他要来学，恐怕已经太迟了。 各位做父母的，不方便去欺骗小孩，因为你要教他要诚实。所以我们常常有一些叔叔啊，还有阿姨啊，他经常会跟小孩开玩笑，会告诉他一些稀奇古怪的事情，会骗他。你觉得好不好？中国人现实生活上是这样的。我曾经听过父母跟我抱怨，说我最讨厌我那个妹妹，一天到晚就骗我小孩。小孩那么单纯你骗他干什么？我都会告诉他：“她是替你做好事。”因为你不方便骗他，骗到最后，你这个爸爸的尊严都没有了。她可以放心地骗。他说骗小孩干嘛？我说：“骗小孩，让他从小知道会有人骗我，那他就知道怎么样去因应。”那他将来碰到，真的人家骗他的时候，他就很安全了。我们让小孩，一直过很单纯的生活，不见得对他是好的。因为你长期在温室里面成长的花朵，一旦这个上面打开了，接触到大自然的各种挑战，你是应付不了的。将来就是初六，入于坎窞，凶。你受不了人家威胁利诱，受不了人家轻轻地引诱，你要么就很痛恨这个社会，要么就是一不小心就上当了。那怪谁？怪自己。你平常没有这样的认识，没有这样的沙盘演习，你认为凡是人都是好的，凡是社会都是太平的，凡是守规矩都是没有错的，我没有说它错，我只是说太过分地相信的话，那就是失道凶也。 （二） 坎卦之所以在《易经》中被称为习坎，就是提醒我们，要学习与坎相处，在日常生活中，时时警惕凶险的出现，才会有脱险的机会。但是一旦进入险境，即使做好了充分的准备，也不可能马上脱险。那么在第二爻的爻辞中，有什么巧妙的脱险之法吗？ 九二爻辞：坎有险，求小得。这个小是什么？小就是初六跟六三，因为《易经》里面阳叫做大，阴叫做小。你看九二它是大，你大有什么用？你还得去求初六，你还得去求六三，不然你要怎么样？你看它九三，它上面也是阴，下面也是阴，它就整天陷在这个阴险当中，那当然是最危险的了。大家有没有发现？初六也许还在父母保护之下，就算你偶尔吃亏，也不过吃小亏。九二呢？你长大了，你本身是阳，但是你就没有想到，整个社会它到处都有坎险。那你怎么办？我问你你有什么办法？你就先求一点点精进，再求一点点发展，慢慢来啊。所以虽然说你要去求初六，去求六三，好象很没有面子，但是那个得，就是得以避免凶险。那有什么不好呢？ 九二小象：求小得，未出中也。你一时没有办法，离开险陷之中，所以你是急不得的，你一到社会上才感觉到，学校太单纯了，老师教我的都是好人好事，结果出来碰到的，都是坏人坏事。那怎么办呢？你有办法一下子逃脱吗？没有办法。那你想一下子，就有办法应付吗？也没有办法，那只好求小得。求小得，就是说我小心一点，按部就班，什么事情小心谨慎，不要太相信人家。各位有没有发现？西方人是先相信你，然后发现你不值得相信了，他才不相信。如果这种态度在中国社会，那你恐怕亏吃大了。中国人都告诉你，先不要相信别人，慢慢地考验，慢慢地去查核，然后才一步一步去相信人家，它两个过程是不一样的，因为你只能求小得，为什么？因为你未出中也。你急不得啊，你想一下子，就把整个的坎险都脱离掉，那怎么可能？ 六三那就更妙了。六三爻辞：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。来是什么？来是下来。之呢？之是上去。上去也是险，下来也是险。你看六三，它是在下坎的上爻，可是接下去，还有一个上坎在那里，你进退都是险。各位看到三本来就多凶，你现在又在习坎这个卦里面，所以只好险且枕。枕，就是暂进休息。虽然到处都是险，可是我有什么办法呢？我又脱离不了，所以且可以解释成，姑且，暂且。且枕，就是暂且休息。那我休息休息，仔细看看。入于坎窞，勿用。你要知道你这个时候，已经是上险下险，左右都是险，你怎么用都没有办法，那你干脆不用好了。勿用的意思，就是说你暂时不宜施展你的才能。你要怎么样？要先保住，最起码保持精力，然后等待时机，或者有别的办法来给我脱险。 （三） 坎卦提醒我们，人生中充满了艰险，而下卦三爻的爻辞，更是形象地用凶、险来表示，但在上卦的爻辞中，却没有了险字。这是意味着，只要走出了下卦的险境，就可以高枕无忧了吗？还是有着更加深刻的含义呢？ 大家已经看到了，整个的坎卦，上坎讲凶的比较多，讲险的比较少。下坎讲险的比较多，讲凶的比较少。这是什么意思？就是你在下坎的时候，你就知道这很险，你就不凶。因为你心里知道，这个时候小心翼翼，绝对不能大意，可是当你一浮上来以后，你就觉得好象脱险了，然后你就开始凶了。像这些都是我们自己心态的调整，是非常重要的。一高兴什么都完了，很多人就是到最后，一下子前功尽弃，那才是倒霉，得不偿失。 现在我们来看上坎，六四爻辞：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。樽酒，嵔贰，什么意思？这是你想象的，想象人家用酒器，装了一杯酒来给你喝；想象人家拿着饭盒，然后装了两碗饭要给你吃。但是实际是什么呢？实际是用缶，纳约自牖。这是什么意思？就是说实际上它是用那种很粗糙的器皿，给你非常简单的东西，而且不恭不敬的，是从一个小洞口里面就推进去给你。那你怎么看？你要看下面，终无咎。为什么会终无咎呢？就是说你说：“你给我这么粗糙的东西，我不吃；你对我这么没有礼貌，我不理你。”那你有咎了，那一定有咎，那就饿死了嘛。当你陷到坎险里面，再简陋的东西你都要接纳，再无理的要求你都要忍耐。为什么？因为你不要放弃任何的希望，你才能无咎。人家看到你在那里，上也上不得，下也下不得，然后就丢一根草绳给你，你要不要接？“草绳有什么用？”没有用是你的事。你再怎么也要抓住嘛。人在上险下险，动荡不得的时候，你这个时候你要记住，再简略的你都不要嫌弃，再微小的希望，你都要把握，你才能无咎。 六四小象：樽酒簋贰，刚柔际也。刚柔是指什么？指六四跟九五，因为九五毕竟比你高，它离那个水面比较近，它拉你一把，它给你一根绳子，你就抓住，顺势就脱险了嘛。你不要嫌弃。“怎么那么没有礼貌？”这个时候还讲究这个吗？ （四） 中国有句古话叫：大丈夫能屈能伸。其实就是刚柔际也。历史上有许多这样的例子，如盖世英雄关公，被困土城之后，听从朋友劝说，暂屈曹操帐下，终得再归刘备，谋图大业。坎卦的第四爻就是告诉我们，当身处险境时要低调行事，以诚待人。那么到了坎卦的第五爻，是不是就可以平安脱险了呢？ 九五爻辞：坎不盈，祗既平，无咎。是什么意思？坎不盈，就是不自大。因为你已经刚好浮在水面，九五已经在上坎的中间，你跟水保持平衡，你不会灭顶，这个时候好象已经快脱险了，可这时候最容易自大。人，在险难的时候，它是很谦卑的，只要有人救我，我一定非常感谢他；只要我能够存活，我再痛苦也值得。可是当你一旦浮到水面，你整个心态就改变了。所以当你恰恰好浮在水面的时候，你还能够记住，不盈，就是不自大，祗既平，你能够保持很平衡的心理状态，你就会无咎。 九五小象：坎不盈，中未大也。中未大是说，九五它是在刚爻居中位，它这个品德修养是很好，可是这个时候你能不能光大？你还不能光大。因为你还没有离开水面，你还没有脱离那个坎险，你说不定什么时候又被拉下去了。你好不容易从那个水里面深处的坎窞，慢慢一步一步浮起来，浮到这里，你千万不要自己感觉到，很自满，很自大，甚至那个时候就想到，我掉下去的时候，我怕太重，所以把身上的铜板，统统丢了，这个时候就想到太可惜了，要不要钻下去又捞上来？千万不要想这个。所有的损失都过去了，所有的吃亏都不要记住它，从此好好习坎，下次不再犯就好了。人生吃一次亏，上一次当，对你是有好处的。因为你可以汲取这些教训，下次你就能够提前防范，就不会像初六那样子，一下就掉到深坑里面去，后悔莫及。 （五） 坎卦的第六爻，位于全卦的最上面，象征着已经到水面了，应该是可以脱险了，但是第六爻的爻却说（上六爻辞）：三岁不得，凶。象辞也说：上六失道，凶三岁也。这是为什么呢？为什么即将脱险之际，却暗藏着极大的凶险呢？ 上六爻辞：系用徽纆 ，置于丛棘，三岁不得，凶。系，就是捆绑用的绳子。徽，就是三股的绳子。纆，就是两股的绳子。怎么说都是用绳子绑起来，放在什么地方呢？放在从棘，就是那种荆棘的一个丛树里面。以前古代的监牢的牢狱，就是在那个地方。你自己用绳子，把你自己捆绑起来，然后囚禁着好象在牢狱里面。要关多久？关三年，不得解脱，所以凶。这是什么意思？就是吃了这次亏以后，三年都不敢动。我们有一句话说：一朝被蛇咬，三年怕草绳。你被蛇咬过一次以后，看到草绳，那明明是绳子根本不是蛇，你也怕得要命。三岁不得，这个三岁，是表示一个很长的时间，你都解除不了这种恐惧，就好象被关三年一样。告诉我们，你在险境处久了，你会觉得：“哎呀！这个人心真是险恶。”然后从此什么都不敢做，人家讲什么你都不相信，叫你做什么，你都说：“算了，不要了。”那不跟坐牢一样？那人生还有什么作为？所以上六是勉励我们，你吃过苦头以后，你在记住它的教训，但是不是从此就怕得要命，从此什么都不敢尝试，那也是不对的。所以小象说（上六小象）：上六失道，凶三岁也。你看初六也是失道（初六爻辞）：习坎入坎，失道凶也。上六也是失道（上六爻辞）：上六失道，凶三岁也。这什么意思？就是说你没有做好准备，就去冒险，那当然要失道。你冒了险，脱离以后，你还永远记住那个险境，从此什么不敢做，那也是失道。而且这个失道，比那个初六失道还要长久，凶三岁也。初六只是失道凶而已。所以各位把这整个的，把它贯串起来，你就应该知道做一个人，你从小就要让他，这句话很重要，在安全的范围里面，让他去冒一点险，他才有经验。你看从小都不让他骑脚踏车，他就永远不会骑脚踏车，那越大他就越不想学。 我们看完了习坎，心里头不用恐惧，因为恐惧没有用；不用害怕，也不能想躲避，我们要勇敢地面对，然后随时随地，想办法向上提升。因此坎卦的后面就是离卦，它这个安排是很有道理的，这时候你所盼望的就是，早日脱离水底的这种黑暗的情境，我能够越上去，越看到光明，哪怕是一点点亮光，我都是很珍惜的。所以我们下一次，就要来讲，一片光明的离卦