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【1】家人卦-诚信齐家 家人卦卦象：第三十七卦： 离下巽上(上） 上九 _____ 爻辞：有孚，威如，终吉。 九五 _____ 爻辞：王假（ge)有家，勿恤，吉。 六四 __ __ 爻辞：富家，大吉。 九三 _____ 爻辞：家人嗃嗃,悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。 六二 __ __ 爻辞：无攸遂，在中馈，贞吉。 初九 _____ 爻辞：闲有家，悔亡。 家人卦卦辞：家人，利女贞。 家人卦彖辞：家人，女正位乎内，男正乎位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。 象曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。 （一） 《礼记.大学》中曾说：家齐而后国治，国治而后天下平。其实这一思想，正是源于《易经》中的家人卦。那么家人卦认为，家庭幸福的根本究竟是什么呢？为什么天下的安定，要以家庭的和谐美满为基础呢？ 当我们读到一段古代的，不管是历史也好，传说也好，说尧打算把舜培养成他的接班人，他就把两个女儿（娥皇、女英）同时嫁给舜。我们会不会觉得很奇怪？你要找的是什么人？为什么鼓励他一夫多妻呢？其实真正的用意就是说，大家都跟我讲，舜这个人德行很好，我呢？试试看，我把两个女儿同时都嫁给他，看得有没有办法，使得两个女人，在同一个屋顶底下，处得平安无事。如果有的话，那这个男人的确是了不起。 我们看家人这个卦，上面是风，下面是火。风是长女，火是中女，你看两个都是女性的，怎么能够成家呢？《杂卦传》它一下就点出来：家人，内也。内，就是说你们家里面的事。那就告诉我们，家里面的事，是由女性来作主，就是我们常讲的女主内。所以我们看到家人卦的卦辞（家人卦卦辞）：家人，利女贞。家道的兴衰，主要的责任在什么？在这个主妇贤惠不贤惠。只要那个主妇贤惠，她里面自然什么事情，处理得好好的。那个主妇不贤惠，那够你瞧的。很多事情都是，女人家惹出来的。先生去上班，她跟邻居吵架，小孩跟隔壁闹着玩，最后搞得大人吵成一团。先生在外面已经够累了，回来还要处理这些事情，处理不好又招祸患。所以，我们从这个卦辞，利女贞。我们应该知道，我们是在加重妇女的责任，而不是说把女人看扁了， 《易经.序卦传》：伤于外者，必反其家，故受之以家人。这个伤，就是明夷的意思。明夷卦就是明受了伤。也就是人在外面，不管你心地多光明，不管你做事情多正直，人家对你误会，人家扭曲你，人家抹黑你，人家打击你，这种事情都是难免的。你怎么办呢？受到委屈了，受到伤害了，这个时候，你还没有一个温暖的家在支撑你的话，那你在外面就跟人家蛮干了，“我怕你呀，来吧！”你看凡是家庭比较温暖的人，你在外面受一点气，你都无所谓，反正回家，我们自己就会得到一个情感上的一种缓和，故受之以家人。所以在明夷卦之后，我们就出现一个家人卦。要我们重视家庭伦理，要加强妇女的地位，还有妇女的责任。 （二） 中国传统文化认为，男主外，女主内，家人卦正是强调了女性，在照顾家庭，处理家务事方面，应负主要责任。然而这并不代表男性，就对家庭不用尽责。那么男性应该以怎样的方式照顾家庭呢？家人卦上巽下离的卦象，又象征着夫妻之间应该保持的怎样的和谐关系呢？ 家人卦彖辞：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家，而天下定矣。 家人是卦名，直接就告诉我们，一家人相处之道。女正位乎内，男正位乎外。你看，六二它是在内卦，也就是内（离）卦的中间，它是很正的。九五，它是正位于外巽的中位。六二跟九五，一个代表妻子，一个代表丈夫。主妇正位于家里面，主持家务，主持得很贞正，很合理。先生到外面去打拼，表现得也很正，受到大家的欢迎，这样一来男女都正，那这个家庭一定会慢慢兴旺起来。那为什么会采取巽卦跟离卦呢？巽卦是风，离卦是火，所以叫做风火家人。风跟火有什么关系？我相信现在的人一想到风跟火的关系，就会想到风把火灭掉嘛，点蜡烛，一吹，它就灭了。那这样风跟火在一起，它怎么能融洽呢？实际上你要了解《易经》的卦象，你要把自己放到伏羲当年的那个情境。 伏羲当年没有蜡烛，他们只看到风跟火的关系，火越旺的时候风越大，风越大的时候火越旺。因此，大家就知道这是互相依存的关系。一家人，你先生为什么要出外去打拼，也是为了家庭。你家庭主妇，为什么把家里要处理得很好，把所有人都带得很融洽，也是为了这个家庭好。他们的目标是一致的，他们的认识是共同的，因些我们就看到，男女正，它就代表了天地之大义也。天地之间就很显然，有这么一个规矩，叫做天地定位，天高高在上就叫天，地很踏实，就在你脚底下，你才站得稳，它只不过是一个位置的不同而已。你会认为天高，就表示天很尊贵吗？你认为地卑，就认为地很卑贱吗？我们说位置不同，只是代表责任不同，只是代表各人有各人的分，而不是这样就分出上下高低来了。 （三） 虽然丈夫与妻子，对于家庭应尽的职责有所不同。但是，只要各自尽到本分，并且相互扶持，就能建立良好的夫妻关系。除此之外，家庭的美满幸福，还需要处理好父母与子女，以及子女之间的关系。那么家人卦对此，又有什么好的建议呢？ 家人有严君焉。当你看到严君的时候，你应该想到，他是同时指父亲跟母亲。家里头有个家长，他很威严，好象是国家的君王一样，然后你就想到，家里还有一个慈母，就好象是皇后一样，所以它下面就告诉你，父母之谓也。告诉我们就是父母，才叫做严君。你看下面，跟着一对一对的了，父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。这是什么意思？你不要把它解释说，父亲就要像个父亲，儿子就要像个儿子，你更清楚地把它说明白一点。父父，就是父亲要尽父亲的责任。子子，就是儿子要尽儿子的责任。儿子小的时候，爸爸有责任养他，教他；爸爸老了以后，儿子长大了，有责任要倒过来，去奉养父母，这样就对了。现在不是了。现在就告诉你，养子女不是为了养老的。很好听，标榜自己了不起，于是就有很多人他不想生小孩了。“我生小孩干什么？我养他，将来他不管我。我养他可以，我就留下老本，不给他，要不然我就惨了嘛。”这样子一家人，就开始有点分的感觉了，就不能尽全力去为下一代，照顾他们，难道这是好的现象吗？兄兄，哥哥有哥哥的责任。什么责任？你要爱护弟弟。你要帮助弟弟。弟弟，要尊敬哥哥。现在不是，现在动不动就说，“妈，我不想再穿哥哥的衣服了，我要买新的。”难道这是小孩的责任吗？那父母在干什么？夫夫，妇妇，丈夫有丈夫的责任，主妇有主妇的责任。如果大家都尽到各自的责任，那就叫做而家道正。齐家之道就正了。正家，而天下定矣。你看这个多么的重要，你一家正，邻居就会拿你们家做榜样，然后大家就像你们家学习；每一家都正，这个社区就正；每一个社区正了以后，这个区域就正了，然后一个国家就正；我这个国家正到，别人都拿你当榜样，每个国家都正，天下太平了。可见这个家道，不是说只是我们家而已，它会慢慢向外推，一直推到全世界。 （四） 家庭是社会的细胞，家庭幸福美满，社会才能稳定发展，所以古人从来都是将齐家，与治国平天下联系在一起的。然而要想家道正，就必须家庭中的每个成员，都走正道，并且各尽其责。可见家人卦中，同时也隐含表达了修身，对齐家的重要性。那么古人认为，怎样的修身之道，有助于家庭的和谐美满呢？ 家人卦大象：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。 风自火出，家人。圣人看到这种现象，当火燃烧的时候，上面是热气腾腾，它就变成风。因此，他就觉悟到，做一个人应该，言有物，而行有恒。物，事实的根据。言有物，你每一句话都必须要符合事实，都要有事实做根据。我们现在不是，我们现在很喜欢虚拟的，反正随便讲，讲完说我听说而已，然后真的假的我不知道，最后告诉你，那谁叫你要相信？这是不负责任的办法。一个君子，你所有的话，你都要有根据，否则你就是在那里，浪费人家的时间。那这种风气要怎么改善？就必须要从家里开始，行有恒，那就更难了。你的行为要有恒常，恒常就是说在什么状况之下，你会怎么去反应，你有你的原则，而不是反复无常，一会这样，一会那样，那使人家捉摸不定，不知道怎么来跟你因应，那跟你这个人就很难相处。 （五） 老子曾说：千里之行，始于足下。人们要想家庭幸福，进而达到社会和谐，就必须从自己的一言一行做起。另外其实现代社会中所提倡的一些，与家人相处的方法，有很多弊端，那么人们该如何调整，才能真正做到与家人和谐相处呢？ 我们怎么样子，才是家人相处之道，我相信各位很清楚，马上想到，叫做家和万事兴。家和，是我们相处最要紧的基础。那好了，那我们一团和气好了，你看妈妈和气到什么地步？女儿说，“妈妈你笨！”那妈妈怎么回答，妈妈说：“是啊，本来妈妈就比你笨：如果女儿比妈妈笨，那就糟糕了。女儿比妈妈不笨，妈妈显得笨，我们家就有希望了。”哎哟！不得了，修养好啊，一团和气啊。那这个家成什么家了？家和，它还有一个更深度的基础，叫做诚信。爸爸跟邻居说话，要有信用。爸爸跟妈妈相处要有诚信。小孩看在眼里，他慢慢就懂得，什么叫诚信。小孩的诚信表现在哪里？表现在孝悌。孝，就是对父母的态度。悌，就是兄弟相处的那种情况。所以孝悌就变成我们家庭伦理，行为道德的根本。这样我们才知道，为什么我们要找人才，首先要看看他在家里，是不是孝敬父母，是不是友爱兄弟，叫做求忠臣于孝子之门。因此呢？我们做父母的，一定要记住，我们必须要以身作则。而这以身作则，就是大象传里面所讲的，言有物，行有恒，这样你才动得起来。要不然，言有物，行有恒，好象在家里就不必要了，那是做给外面人看的。那你要知道你的小孩从小，他眼睛看着你，他会模仿你，他会把你当榜样，你怎么教都没有用。那为什么我们家人卦的卦辞，特别讲利女贞，什么道理？就是告诉我们，家道的根本是母教。 （六） 在一个家庭中，父母的言行都会成为子女效仿的对象，而家人卦则更加强调了母教的重要性，这是为什么？既然母亲的行为会对子女产生重要影响，那么又该如何培养出优秀的母亲呢？ 妈妈从哪里来？妈妈从女儿长大而来。所以我们教育，要特别特别重视女子教育。所以从小学男女生的课本，是应该说有些不同的。没有啊，把她教成一样，搞到最后你看，女孩子不像个女孩子。那她将来长大以后，她当了人家妻子，她做了人家妈妈的时候，她怎么办？她自己都不知道。一个社会，如果女子教育不行的话，其它通通是虚的，通通是不稳定的，通通是不持久的。女权重不重要？我只讲一句话，各位去领悟，女权是智慧的象征。意思就是你到底是重表面，还是重实质，这样就对了。你看我们看到外国人，都觉得外国人女权高涨。要去吃饭，男人要给女性的同胞拉椅子，等她站进去，再塞进去，让她坐得很稳。出门要扶她，穿衣服要帮忙，中国人很少这样做。所以外国人也常问我，“你们对女性不够尊重。”我说如果我讨一个太太，是这种连穿衣服都要人家帮忙，连椅子都拿不动的，那我很累。难道没有道理吗？我们要的是实际的关心她，我们要的是实际地负起责任，不要让她苦，不要让她让人家看不起，不要让女子将来以后，天天笑妈妈，长大以后回家教训妈妈，这才叫女权。我们的女权是智慧的，不像西方人是做表面的，做好看的。 我们常常讲说，《易经》八八六十四卦里面，只有一个谦卦，它是六爻皆吉的，统统好。现在我们又发现第二个，家人卦，六个爻都是吉利的。真的家里一点祸患都没有吗？那你紧张什么呢？我看不是。它是给你们鼓励的，鼓励什么？家由德化。所以我们来看它的六个爻，我们应该从品德的感化这个角度来了解，你就知道为什么六爻都是吉利的。 【2】家人卦-忠厚积善 家人卦卦象：第三十七卦： 离下巽上(下） 上九 _____ 爻辞：有孚，威如，终吉。 九五 _____ 爻辞：王假（ge)有家，勿恤，吉。 六四 __ __ 爻辞：富家，大吉。 九三 _____ 爻辞：家人嗃嗃,悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。 六二 __ __ 爻辞：无攸遂，在中馈，贞吉。 初九 _____ 爻辞：闲有家，悔亡。 家人卦卦辞：家人，利女贞。 家人卦彖辞：家人，女正位乎内，男正乎位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。 象曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。 （一） “家和万事兴”这句俗语，表达了中国人对于家庭和睦的重视。然而从古至今，人们都在不断寻找家庭和谐美满的秘诀，可见齐家并非易事。那么《易经》中的家人卦，是如何阐释治家之道的？为了获得家庭幸福，不同的家庭角色，又该分别怎样不同的责任呢？ 我们先来看一看，家人卦整个的卦形，在这六个爻里面，初九是当位的，六二当位，九三当位，六四当位，九五当位，只有最后一个爻，上九它是不当位的。如果把上九变成上六，大家看看，家人卦马上就变成既济卦。就是告诉我们，你只要按部就班，你能够把最后那一爻，真正地做出来，行得正，那你家人所要求的齐家之道，就已经完成了，这给我们很大的鼓励。 初九爻辞：闲有家，悔亡。我们先看这个悔，就是后悔的悔，悔恨的悔，让你感觉到很遗憾。它又当位，它又与六四相应。那有什么好遗憾的？虽然它说悔恨消失了，叫做悔亡，最后会没有了。那我们马上就知道，前面那个闲有家就是让你没有后悔的一个必要的条件。闲：防范。你看它这个卦，上下都有阳守住，就表示这是我们家的范围，有大门，有后门，如果有庭院的话，还有围墙，这是我们家的一个范围。我们家所有的风气是从这里建立起来的，先不管外面的事，我们太喜欢管别人的事情，以至于把精力都放在左邻右舍，搬开是非，搞得大家不安，然后才把门关起来，躲在家里面干嘛？发抖。那这还有什么家教呢？我们要把这个消除掉，怎么办？就是了解，我们家是有一个范围的，这个范围从哪里开始？从初九开始，所以初九爻就是治家的第一道防线。我们要知道家里头，不可以养成坏习惯，这是第一道防线。你要严，家人才知道我不能犯。我们如果刚开始很放松，认为这是小事情，认为才第一次，无所谓，一旦养成习惯以后，很难矫正，那就有悔恨。 初九小象：闲有家，志未变也。志，情操。我们有与生俱来的纯真，我们有与生俱来的真情，要在家里头好好保留下来，防范它变成邪恶。 （二） 家人卦上离下巽的卦象，其实象征着外部的风，产生于本身的火，影响是由内到外的，因此治家之道，也是从管理家中事务开始。第一步便是要建立良好的习惯和风气，防患于未然。然而，有了规矩之后，家庭成员还要各自做出怎样的努力，才能享受家庭幸福带来的快乐呢？ 六二爻辞：无攸遂，在中馈，贞吉。中馈：负责烹饪供应食物。无攸遂：没有功成名就。我们整个卦的卦主，就在六二爻，不是在九五爻。就是以主妇当作最主要的一个角色。凡是是跟女性有关的，就叫柔。只有柔，你才可以发挥利女贞的优势。你看我们现在人很奇怪，一天到晚在讲，一个成功的男人背后，一定有一个贤惠的女人。但是，我们会觉得，妇女在家里面所做的事情，没有价值。这不是很矛盾吗？在家主掌家务，它是一个很了不起的事业。第二点，你会不会认为，爸爸在外面领薪水回来，他对家庭有贡献？妈妈是只有花钱没有收入，那她就不如爸爸，会不会这样？其实你问小孩最好了。有一天，有一个爸爸，这也是很奇怪的事情，就去他女儿，他说：“女儿啊，你比较喜欢爸爸，还是喜欢妈妈？”这种话是不可以问的。因为你这样就挑拨是非嘛？他就不像个爸爸。可是现在很多人都喜欢问，那女儿也会回答，很妙，她说：“我比较喜欢妈妈。”他说：“为什么？”因为他吓一跳。她说：“你在家只会看报纸，只会看电视，只会发脾气，什么事情都是妈妈在做。”他说：“女儿你错了，爸爸在外面比妈妈辛苦。”女儿说：“你辛苦什么？”“辛苦赚钱啊，要不然我们家怎么活？”他好象他这个教育很成功，没有想到一个礼拜以后，爸爸回来，因为他习惯性，都会把口袋里面的零钱，就掏给女儿，让她去放在一个小猪里面。当他把零钱掏出来给女儿的时候，女儿居然哭了，从来没有的。以前拿了也不会哭，现在哭了。他说：“你哭什么？”她说：“你去上班一天，就赚这几块钱，我们家怎么活啊？”你看人都是自找麻烦。爸爸的责任里面有一条，帮助子女了解妈妈的重要性，帮助子女了解妈妈对全家的贡献；妈妈的责任也是一样，帮助子女了解爸爸回来，为什么有时候脾气不好的原因，帮助了解爸爸经常在外面他在做什么，这样就是风火互相依存。 六二小象：六二之吉，顺以巽也。你看主妇她要有柔性，她有谦逊的美德，她能够用她那种柔软的身段，来把一家人，相处得非常愉快，这是她最大的功劳，最了不起了。 （三） 家人卦的六二爻当位，又处下卦之中，与九五相应，象征着家庭中的妻子，柔顺而谦逊，全力以赴执掌家务事，虽然事业上的成就，可能不大，但是却作为妻子，应该守持的正道，丈夫以及都应该尊重并感谢，她为家庭作出的贡献，这样的家庭便能其乐融融。然而是否家人之间永远一团和气，就代表家庭很幸福呢？丈夫又该对家庭尽到哪些责任呢？ 九三爻辞：家人嗃嗃,悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。九三它是阳刚过中，它已经来到下离卦的上端，它又是阳刚的，所以有点过分，治家太严了，好不好？家人嗃嗃，好象很严酷的样子，大家都有点害怕。我相信很多家是这样的，一听到开门，赶快伸出来看看，是不是爸爸？是爸爸你会像外国人一样吗？你看外国的小孩，一看爸爸回来，他还跑过去抱爸爸：I love you！两个人好象久别重逢那样子，中国小孩有这么呆的吗？中国小孩一伸出来看爸爸回来脸色不太对，赶快回去做作业，谁都不敢出去，你出去是讨打的，聪明！虽然有点不够亲情，但是它是吉祥的。为什么？因为小孩慢慢长大他会知道，幸好爸爸是这样的，我才懂得怎么去因应，怎么去应变，怎么察言观色，要不然出去，老板的脸色我都看不懂。相反的，如果妇子，就是妈妈跟子女，嘻嘻哈哈，笑闹，嬉戏，一定会有很大的遗憾。第三爻告诉我们，治家宁可稍微严一点，不可以过宽。 九三小象：家人嗃嗃，未失也，妇子嘻嘻，失家节也。朱失：没有失掉你的家规。你治家稍微严一点，其实你是对家里头最大的贡献，家里面总要有一个让小孩，看到你心有戒心的吧？他天不怕地不怕，有一天连家人来，他也控制不了他自己的时候，你心里的感觉就很痛。没有失掉家规，可是当妈妈跟小孩子，一起嘻嘻哈哈，没大没小的时候，失家节也。家节：家教。就算一团和气，就算很快乐，你也已经没有家教了。这句话其实给你们很重要的启发，就是说就算严一点，有伤和气，有伤亲情，还不会有失家教，有失家教跟有伤亲情两上比，有失家教比较可怕，因为你这个可以修复。 （四） 一个家庭中，丈夫的责任便是严谨治家，虽然有时过严，可能会使得子女，与自己感情疏远，但是也不能让孩子有失家教，否则好不容易在初九爻中建立起来的家规，只会荒废，最终导致家道衰败。那么家人卦中，除了下卦三爻阐释的齐家之道外，上卦三爻，又能对我们的家庭生活起到怎样的指导作用呢？ 六四爻辞：富家，大吉。就是因为前面三爻你做得很好，你到了第四爻，当位，然后跟初九又相应，你家应该人人要守本分，要尽责任。你看六四它上面是九五，下面是九三，它处在两个阳爻中间，上乘九五，下乘九三，表示它既不犯上，也不骄下。不犯上就是不要老是在人家面前，尤其是在子女面前，老是跟丈夫吵，你吵赢他你有什么用？你吵赢他，你已经失掉子女对你的信心。你不骄下，你看一个好的主妇，她对请来帮忙的家政人员，她都一点不骄傲，一点不看轻他们。这样的话，你就可以达到一个效果，叫做可富家。去看相的时候，常常讲一个妇女说，你有帮夫运，这是很大的光彩。不要让人家感觉到，你看我们家本来很好的，就是娶了你以后，我跟我爸爸也没有话讲了，我跟我兄弟也很疏远了，而最可怕的就是，我的朋友都跑光了。你有没有发现，一个人如果娶了一个媳妇以后，所有朋友都跑光的话，那你这辈子，后面的日子怎么过？ 六四小象：富家，大吉，顺在位也。你想想看，它的上下都是阳刚的，你如果不顺的话，你怎么去承上启下呢？所以柔能克刚，在《易经》里面，是个很重要的精神。以硬碰硬，两败俱伤。 （五） 《易经》认为，柔顺是女人的天性，而在家庭中，女人更应该利用柔顺的优势，调和化解一切矛盾，调和家庭成员，人人守本分，尽责任，从而令家庭美满幸福。此外当家庭内部，齐心协力之后，又该如何感化他人，使得生活环境也美好安宁呢？ 九五爻辞：王假（ge)有家，勿恤，吉。王假有家，就是你已经齐家了，你显然就是个小国王。勿恤，你就不用发愁。你发愁什么呢？家里都齐好了，自然人家就来跟你模仿。你看两家在隔壁，一家吵吵闹闹，一家很安宁，很和谐，请问那个吵吵闹闹的人刚开始没有觉得怎么样，久而久之，他就会觉得很奇怪，“大家都是人，为什么隔壁就很安宁？为什么我们家就吵得这么大声？”其实也有这么两个邻居，那个吵得很凶的人，有一天就觉得，我们这样实在不好意思，然后就带着小孩，去拜访隔壁那一家，这个被人家访问的家长，怎么说？他就是王假有家。假：感化。他说：“这个是小事情，因为我们家都是坏人，所以我们家吵不起来；你们家都是好人，所以天天会吵。”“你乱讲啊！你给我们面子，给我们下台阶。”他说：“我讲的是真话，你看我们家为什么都是坏人？因为我们脚踏车一旦被偷了，马上有人说，这是我的错，因为我骑出去，没有上锁，就很容易被人家骑走了。另外一个人说，哪里是你的错？那个锁是我弄坏的，我没有去修，也没有买一个新的。每个人都错的时候，你就不会吵了。你会吵吗？你们家不是，你们家我是好人，我不会丢脚踏车的，你们不要赖我，那就是因为他把锁弄坏了，他没有去修，我才会丢的。他说，是我弄坏的？我拿来的时候，那个锁就是坏的。你看每个人都是好人，所以就吵成一团。”我想这个也是值得我们好好去想一想的。我们以治家之道，来感化一个国家，以一个国家的治国有方，成效影响到全世界，来平天下。 九五小象：五假有家，交相爱也。交相爱：就是老吾老以及人之老，我先爱我的父母，然后推出去，再去照顾别人的老人家，它有一个过程，这样叫交相爱。一步一步来，没有办法一下子，要扩大到天底下。 （六） 家人卦的六个爻中，从初九到九五都当位，只有上九爻以阳居阴位，不当位。其实这正是提醒人们，家庭一时的和谐幸福容易做到，可是家道的长久不败，却是很难维持的。那么，身为家中长者的上九爻，应该怎样做，才能防止家庭最终分崩离析呢？ 上九爻，我们要特别小心（上九爻辞）：有孚，威如，终吉。有孚，就是让所有向你们家学习，所有以你们家做模范的人，都能够心悦诚服。威如，就是说你还要维持，你原来庄严的态度。你看从初九，闲有家，一直来到上九，有始有终，都要维持相当的尊严。小孩子如果心中没有一点畏惧的话，他如果真的天不怕，地不怕的时候，你这个家教就维持不下了。畏，不是害怕，畏是敬畏。我们用现在的话来讲，就是要让小孩一生一世，都觉得我不能对不起父母，我不能让我的爸爸妈妈，让人家笑话。终吉，那你就会最后还是很吉祥。 上九小象：威如之吉，反身之谓也。威如之吉是从哪里来的？反身之谓也。就是你回过头来，你自我检讨，我是不是做到家人卦所讲的，言有物，行有恒？但是大多数人是无法维持的，心里想老了，现在又不是我当家了，小孩都长大了，所以你看辛辛苦苦，建立起来的一个家，很快就离散了。要建立起来很难，要分崩离析是一夕之间。所以家人卦后面紧跟着就是睽卦，就是要四分五裂了，大家都长大了，我管你什么哥哥，一家有一家的想法，这都是事实。所以我们接下来，就要来看睽卦是怎么来的。