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【1】姤卦-不期而遇 姤卦卦象：《易经》第四十四卦：巽下乾上（上） 上九 _____ 爻辞：姤其角，吝，无咎。 九五 _____ 爻辞：以杞包瓜，含章，有陨自天。 九四 _____ 爻辞：包无全，起凶。 九三 _____ 爻辞：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 九二 _____ 爻辞：包有鱼，无咎，不利宾。 初六 __ __ 爻辞：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。 姤卦卦辞：女壮，勿用取女。 姤卦彖辞：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也；刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！ 姤卦大象：天下有风，姤；后以施命诰四方。 （一） 古人云：只羡鸳鸯不羡仙。可见拥有一段美好的姻缘，是人们梦寐以求的事。在《易经》中，就存在着一个象征世间男女姻缘邂逅的卦，姤卦。然而这个卦，却又被称为不贞之卦，这又是为什么呢？姤卦对于男女的遇合之道，究竟有着怎样的诠释，我们又能否自己主宰，遇合结果的好与坏呢？ 夬卦的后面，紧接着就是姤卦。这两个卦，就是颠来倒去，我们把它叫做综卦。我们现在来看《易经.序卦传》：决，必有所遇，柔遇刚也。故受之以姤。你现在把小女孩关在家里，她会长大啊，你不能老一辈子把她关在家里，那像话吗？所以你就让她出去，出去她就会遭遇。所以下面紧接着就是姤卦，故受之以姤。姤：遭遇了，碰到了。《杂卦传》说得很清楚：姤，遇也。你看你今天出门，谁知道你会碰上什么样的人？谁知道？那你碰到好人算你走运，你碰到坏人，有时候躲也躲不掉的。偏偏你喜欢的人，就是见不到；你不喜欢的人，他就跟在你后边，甚至有很多是出乎你意料之外的，那就叫不期而遇。你本来就没有那个期待，不在你的计划之内，他就出现了。遇，就是这种状况。那这种状况好不好呢？也没有什么好不好的，如果什么事情它就没有遭遇，它就没有碰撞。没有碰撞就不会起变化。你看柔遇刚也，就是女性遇到男性，男人遇到女人。 我请问各位，如果世界上男人归男人，女人归女人，永远没有遇合，那人类还有未来吗？那还能够生生不息吗？所以柔跟刚的相遇，其实是很正常，而且是很必要的。问题不是遇，而且怎么遇，这怎么遇很重要。遇，有它的必要性，但是更要紧的，遇，有它的妥当性。你看女孩子，好好在家比较困难，你越担心她将来年纪大了，找不到对象怎么办？可是你一旦开放，那问题多了。你看那个姤卦卦象，上面是乾卦，下面是巽卦，乾卦你怎么看它就是代表男性；而巽卦呢？它是两个阳一个阴，很显然它是阴性，就是女性。乾上巽下正好是什么？是女下于男，就是女孩去追男生。所以这样我们才知道为什么只能够男生去追女生，而不能够女人来追男人。什么道理？非常简单，女追男隔层纱，男追女隔重山。短短两句话就讲完了，女人要追男人，男人是挡不住的，我们还给它一个很堂皇的名词，叫做英雄难过美人关。这都是废话，但是没有办法，事实是这样的。但是男人要追女人，它是隔一重山，没有那么容易的。 （二） 随着时代的变迁，敢爱敢恨这样的字眼，已经成为部分男女的人生格言。无论男追女还是女追男，显然并不重要。然而在古老的《易经》中，女下于男却是不贞之象，因此姤卦也被称为不贞之卦。那么姤卦的不贞，究竟体现在何处呢？在提倡男女平等的今天，为何曾仕强教授一再强调，男女的教育应该有所不同呢？ 我们一再认为，女孩的教育，跟男孩教育是要不同的。可惜现在没有啊，现在男女同学一样，同样教材，同样进度，同样老师，同样教法，那把所有道理都搞乱掉了。大家应该也听过，男孩子要穷教，你要让他吃苦，让他耐劳，他将来不管碰到什么困境，他都会不折不挠。女孩子要富教，你家里再穷，你对你的女儿，要让她过得富有一点，她才不会贱。女孩一贱，那什么都完了。姤卦你可以看到，五个阳在上，一个阴在下，就是一个女人，交上了五个男朋友，如果用难听的话，就叫做人尽可夫。一个人如果人尽可夫，那你还敢娶她吗？所以卦辞说（初六卦辞）：姤，女壮，勿用取女。为什么？因为她壮。壮不是身体好，不是那个意思。我们用现在的话来讲，就是这个女人太厉害了，千万不能娶她，我没有说绝对不要娶她，我只说千万不要娶她。为什么？因为再厉害，也是有人会娶她的。所以当我们读《易经》一定要记住，勿用取女就是用取女，那看你自己选择了。 （三） 男女邂逅本来是美好之事，然而一旦违背了传统价值观，滥情无度，就失去了姤卦所强调的妥当性，这样的遇合也自然不会长久。姤卦的卦辞提醒我们，无论用还是勿用，选择一定要慎重。那么姤卦的彖辞，又说了些什么呢？怎样才算是好的遇合呢？ 姤卦彖辞：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也；刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！ 姤，遇也。阴阳一相遇，问题就出来了。柔遇刚也。现在的状况就是那种女生去追男人。勿用取女，是一个警告，这个女人不能娶。为什么？不可与长也。你没有办法跟她长期相处，没有办法。她一会见这个，然后眼睛看那个，比来比去，那个好，她就跑掉了，这样的人，你怎么可能长久相处呢？人的一生起起伏伏，你好的时候，她跟着你；你一不好，她就想办法跟你离婚，她就跑掉了。所以很坦白地讲，不可与长也，没有办法跟她长相斯守。天地相遇。如果天地不相遇的话，那宇宙还有什么生物呢？宇宙有那么多的生物，就是因为天地相遇了，地气要上升了，天气要下降了，才能够品物咸章也。品物：物类。才有各色各样的物种。它能够显现出来，它能够各自有自己生长的空间。刚遇中正，天下大行也。刚正的丈夫，你一定要碰到什么？碰到贤惠的妇女，然后才可以相遇。我们看到君王，他要有很好的品德，然后他还要有很贤能的核心团队，来跟他相遇合，政令才可以大行于天下。这都是姤，这都叫姤。所以不能够因为一个女孩子，交上了五个男朋友，你就否定男女相遇这种事情，不可以。因为姤有好的一面，也有坏的一面，完全看自己怎么做。 （四） 正所谓一阴一阳之谓道，任何事情都具有两面性，男女间的遇合自然也有好有坏，关键在于你如何把握遇合的妥当性。那么除了男女遇合之道，姤卦对于我们生活的其它方面，又有哪些指导意义呢？ 姤之时义大矣哉！你看《易经》里面，讲到时义的卦，就是告诉我们，很多意思在彖辞里面，还没有说完。因为它可以包括很多东西。比如说社会风气也是一样，这个社会本来是很好的，新鲜的东西进来了，那就是一阴开始出现了。大家想想看，卡拉OK进来的时候，是谁先响应的？就是一帮老百姓先响应的。你看有一个国家叫新加坡，它对卡拉OK是禁止的，它知道这是不好的东西，那是姤的开始。可是底下人喜欢唱啊，他唱唱唱，上面一放松，它就流行开来了。然后搞到每个社区都有，姤之时义大矣哉！就是说遇合，你要有长久的打算，你要看得远一点，你要知道这个风气一进来，是谁都挡不住，将来整个破坏掉，你想要改变回来，是高度的困难。 我们要来看看大象辞，就非常清楚了（姤卦大象）：天下有风，姤；后以施命诰四方。天下有风，姤。你看风一出来的时候，所有东西都给你掀开来，你藏在草里头的东西，它也给你掀开来，好的坏好统统掀开来，没有一样东西藏得住，叫做没有一样物件是不遭遇的。天的威势是非常伟大的，没有一样东西可以不顺从它的。所以为什么中国人那么敬天，那么顺天。天下有风，风吹草偃，风往东吹，你看那个草顺得很，统统向同一个方向，谁立得住？根本立不住嘛。 后以施命告四方。这里用的既不是君子，也不是王，它用的是后。当然你可以讲，那就是王后的意思。因为男女感情结婚，它是什么？是皇后母仪天下的一个重要的任务。这种事情与其让皇上来说，不如让皇后来主张，使老百姓很受到感化，知道说天下吹着和风，无事不遇，事物之间一定有阴阳的遇合。阴阳遇合有它的必要性，我们现在要注意的，不是它相遇不相遇。而是注意，当你走到姤卦的时候，你要了解，姤道它有三个主要的原则，你一定要好好把握。第一个：辨识要早。一看这个东西不行，你马上要知道，你等到很清楚的时候，已经来不及了，所以那四个字是非常重要的，叫做见微知著。看到很微小的，你就知道这以后不得了。因为你这个时候要把它挡住还比较容易，一旦把它变成风气了，那谁都没有办法。 你看你现在告诉你的女儿，婚姻是一生的大事，你一定要听父母的话，有没有用？这就是现实的问题。她现在一定说好好好，然后将来她会等到快结婚才告诉你：“妈，我要结婚了。”你又能怎么样？因为风气一开了以后，你想要挽回，没有那么容易的。你看谁都知道抽烟不好，抽烟不好不是现在才知道啊，那当初为什么大家都拼命抽烟呢？就是有很好的正当理由嘛：“抽烟可以降低工作压力，抽烟可以怎么样怎么样，烟是坏的，我知道，但是少抽一点就好。”这种话都讲得很好听，可是你都挡不住的。辨识要早，你要防止一定要趁早，晚一步全盘皆输。 第二个，防微杜渐。防微杜渐就是说，你见微知著已经错失良机了，你当初没有料到它不好，现在你发现它不好了赶快塞，还来得及。你看现在我们对网际网络，就有这么个味道，防微杜渐。我既然不能禁止你，我就防微杜渐，到处塞洞，一有小过失马上纠正；一有小过失，马上纠正。第三个，想办法纠正，将伤害降到最低。既然遇到坏人，你又不能够赶尽杀绝；既然引进了坏风气，你又没有办法整个给它恢复原状，那怎么办？想办法去纠正它，使它的伤害降到最低。只能这样而已，不然你能怎么样？遇，是不可免的，所以姤卦的用意，倒不是叫我们怕这样怕那样，不是。女孩子安全第一啊，这样不行那样不行，这也不是正当的教育。那她以后对外界恐慌，甚至她对这个婚姻有恐惧感了，那更糟糕了嘛。 （五） 姤卦告诉我们，遇合的机会无处不在。然而，碰到好的遇合，却实属不易。相传春秋战国时期，俞伯牙因知音钟子期病故，悲痛不已，碎琴发誓终生不再弹琴。此事不仅被后人传为千古佳话，更于武汉龟山筑建古琴台，以表纪念。那么除此之外，历史上还有哪些令人称羡的至交典范呢？善遇或是恶遇，我们又能否自己选择呢？ 姤卦真正的用意，它告诉你要善于用遇，要善于找到正当的机会，而是不怕机会。很多人是怕机会的，机会一来就：“太可怕了！这不行！这不行！”结果错失了所有的机会。历史上最善于用遇的人，我们可以举出好几个人来，大家最熟悉的就是什么？周文王遇姜太公，你也可以倒过来说，姜太公遇周文王。姜太公钓鱼的时候，他是没有鱼钩的，他根本不想钓鱼，我钓鱼干什么？我钓上你，我在乎那个鱼？我要钓的是大鱼。哪个大鱼？周文王。果然被他钓到了。这就是知道说，我如果一辈子碰不上他，那我的才能一辈子都没有用了。我不见用于世，那等于没有才能，可是我不能乱来啊。你看纣王也想请他去当国师啊，他不干就不干，幸好不去，去那就叫做恶遇，那真的糟糕了。他一定要善遇，善遇你要自己花心思啊，就怎么样？钓鱼。那周文王会算啊，他算到有一人贤明的人，在那钓鱼。他就去看他，那两个人一谈，非常投机。那就是什么？善于利用遇的好处。而把坏处减到最低。当然也有坏处了，怎么没有坏处？你看姜太公从此就忙得不得了，想钓鱼也不行。 孔明跟刘备也是一样。孔明一辈子没有碰到刘备，我们现在也不知道有孔明这个人；刘备一辈子没有碰到孔明，那刘备就是这样晃晃晃，晃到最后很快就不见了。管仲遇到鲍叔，这也是非常有名的，叫做管鲍之交。管仲家里很穷，鲍叔家里很有钱，两个人同学。管仲呢？也没有带午餐，因为家里穷嘛。然后看到鲍叔，带很丰盛的午餐，他吃掉一大半。毕业以后合伙做生意，赚的钱管仲统统拿走，鲍叔一毛钱都分不到。人家就笑鲍叔：“你看你，交这种朋友！”他说：“没有关系，他家穷嘛，多拿点钱是应该的。”还有更绝的，两个人去当兵，一看要战争了，管仲先溜啊，开溜，当逃兵啊，回家了，这是多么耻辱的事情。那人家就跟鲍叔讲：“这种朋友你还要交吗？”他说：“我还要交，因为他家有老母亲，他要照顾，他一定要逃兵，要保住他的性命，这我能谅解。”所以管仲最后很感慨地说：“生我者父母，知我者鲍叔。” 一个人一生当中，能够有一两个，能完全了解你的人，这是多么幸运的事情。所以读《易经》千万不要说，“这个卦不好啊，天风姤啊，不期而遇啊，以后我看谁都怕。”那糟糕了。我们要很平心静气的，了解姤卦它本来是不贞的卦。不贞是很可怕，但是大象告诉我们，我们要看天风的意思。它会告诉我们，哪些地方是干净的，哪些地方是脏的，你要把它清除清除。大家有没有发现，刮大风之后，我们多半会拿扫把，最起码把自己门前扫一扫，因为实在太不像话了。社会的风气，每一个人都有责任，从自己做起，好好地把姤卦实现在日常生活上，我们才能够和谐，才能够幸福。那这种情况之下，就让我们想到，我们每一个人有一个责任，叫做宣扬文化。文化是需要去宣扬的。所以我们接下来，就要来分析姤卦的六个爻，从中去体会，怎样善尽我们每一个人，宣扬文化的神圣责任。 【2】姤卦-宣扬文化 姤卦卦象：《易经》第四十四卦：天风姤（下） 上九 _____ 爻辞：姤其角，吝，无咎。 九五 _____ 爻辞：以杞包瓜，含章，有陨自天。 九四 _____ 爻辞：包无鱼，起凶。 九三 _____ 爻辞：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 九二 _____ 爻辞：包有鱼，无咎，不利宾。 初六 __ __ 爻辞：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。 姤卦卦辞：女壮，勿用取女。 姤卦彖辞：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也；刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！ 姤卦大象：天下有风，姤；后以施命诰四方。 （一） 姤卦中的唯一的那一个阴爻，就好象一个失去了分寸的女孩儿，如果不及时加以管教，后果难以想象。同样，这一个阴爻也可以是社会上，那一点点的歪风邪气，那一种刚刚流入，新鲜而刺激的外来文化，甚至是一段你梦寐以求的艳遇。面对种种诱惑，是坦然接受还是拒之门外，姤卦又会给我们以怎样的忠告呢？正所谓前事不忘后事之师，回顾历史，又有哪些事例，值得我们深思与反省呢？ 一个人，你一生，你要几个另一半呢？只要一个就够了。这一个是谁，这个比较重要。这个在哪里，这就叫缘分。否则我们常常讲，姻缘一线牵，到底在讲什么？所以我们从姤卦，我们来体会这些道理，应该是个很好的线索。初六它一方面跟九二亲比，大家一上一下比邻而居，就叫亲比。一方面又跟九四相遇，因为它相应。所以初六如果它很清楚的话，它知道它的对象应该是九四，而不是九二。可是偏偏大家常常见面，日久生情，它很可能就嫁给九二算了，因此造成很多的问题。 初六它的爻辞说得很清楚（初六爻辞）：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。金柅是什么意思？是我们乡下人养家畜，他怕它乱跑，他会用一条绳索把它箍住，绳索那一端箍在家畜的身上或劲部，另外一端，还有一个比较重的金属，可以插在地上，就是让这个家畜，还是有活动的余地，只不过有限制，在一个小范围里面。系于金柅就是说，把一个小女孩子，放在一个安全的范围之内，不让她乱跑，好比拴上那个系好的绳索一样。贞吉，只要你用得正当，你是会得到好处的。 大家有没有发现，一群男生里面，只要有一个小女生在那里，跟这个也打打闹闹，跟那个也打打闹闹，你应该知道后果会怎么样。就是这一群的男生里面，将来没有一个人敢娶这个小女孩。因为谁看到她都怕，看谁都拉拉扯扯，动不动就拉这个拉那个，长大以后，她变成典型的交际花。女人一旦变成交际花，那你就永远是在欢乐场所混生活了，因为谁都不会把你当正派女人看待。初六就是相遇的开始，阴阳相遇是要慎重，所以它才接着说，有攸往，见凶。我如果要往前去走的话，你会有凶祸，你会惹祸。你要保守一点，你要谨慎一点，你看清楚谁是你的对象，你才能够有攸往。如果你盲目地有所往，那个后面的问题是很多的。就是提醒我们就算是微微地动，你都不可以轻浮，你都要小心。因为下面那一句话，是很不好听的。叫做羸豕孚蹢躅。豕：母猪。那为什么要用母猪来形容呢？来比喻呢？因为我们一般的说法是说，猪比较卑贱，当然了你可以说，现在动物学已经不是这样了，猪是很干净的，猪是什么，你可以讲一大堆，那是另外的事情。我们要了解它当初用这句话，它在形容什么，它的用意是什么，这个比较重要。 当初我们认为，猪是比较卑贱的，母猪它的性是比较好淫的，孚在这里解释为轻浮。她很轻浮，她不稳重。你看那个小女孩，你一定有两种想法，一种就是你随便摸摸她，随便拉拉她无所谓。一种人觉得好象不要这样子，她不喜欢这样。你给人家的感觉是什么？凡是动不动，人家就会跟你动手动脚的，你要反省，就是你自己发出那个信息，“来吧来吧！”那你要怪谁呢？你是个小女孩，你从小就要学习比较庄重，受人家看得起，那人家不敢随随便便，跟你动手动脚。 初六小象：系于金柅，柔道牵也。牵：引进。你看九四来引进你的时候，你才可以发动，你才可以往上走。因为刚它是带头的，柔她是尾随的，要受人家的牵引你才动，没有牵引你不要乱动。 （二） 在这个快餐文化泛滥的时代，部分男女开始热衷于只要快乐，不谈未来的快餐式爱情，忘记了身为男人、女人应守的本分。姤卦的初六爻告诫我们，与男人交往时，女人必须掌握分寸，如此才能赢得别人的尊重。那么身为一个男人，如果遇到了不请自来的艳遇，是坦然接受还是拒之门外，你又会如何选择呢？姤卦中的九二爻，又会给我们怎样的忠告呢？ 九二爻辞：包有鱼，无咎，不利宾。包有鱼，这讲得更奥妙了。包：厨房。你厨房怎么出现一条鱼呢？这条鱼指什么？就是初六。初六偷偷地跑到你九二的怀抱里面来，这叫做什么？叫做艳遇。九二也没有威胁利诱，它什么坏的思想都没有，可是初六它就跑进来了，投怀送抱。为什么它讲无咎？就是只要不是你去引诱人家，只要不是你用恐吓，威胁，不正当的手段，应该是无咎的。但是不利宾。宾，指九四。你对九四就非常不利。我们为什么反对师生恋爱？为什么？就是你是九二，那初六是你的学生，学生没有见过世面的，她只听你老师的课，认为你老师了不起了，全世界你最伟大，她就开始爱慕你啊，干什么......那你老师要自己清楚，我们两个不相配，你不要耽误人家。 九二小象：包有鱼，义不及宾也。如果这个时候，你不控制自己，你就把这条不明来路的鱼，或者不应该是你所有的鱼，把它占为己有了。那就贻害了其它的阳爻，对他人不义。如果你了解这点的话，你就会适当地，自己控制自己。现在人大部分不会这样子，“有机会我怕什么？”甚至人家已经结婚了，都说我有爱她（他）的自由，你看妙不妙？那就不安分嘛。 （三） 当种种诱惑摆在眼前，怎样才能抵住内心欲望的臌胀？古人云：知止常止，终身不耻。止，即是伦理道德。唯有以此自律，才不会做出越矩之事。那么九四爻的无鱼之凶，又是因何而起呢？缘起缘灭往往不随人愿，我们又该如何调整好自己的心态呢？ 我们现在看九三，九三它是当位的。可是呢？阳居阳位，它太刚了，那跟柔的缘分呢？就可能有点背道而驰。你可以看到，几个爻里面，它是不得遇的，那就是一辈子都是独身，所以才会（九三爻辞）：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。臀无肤，其行次且，厉，可是呢？厉完了以后告诉你，无大咎。没有大的问题。因为它之所以会这样徘徊，进退两失，最主要就是什么？行未牵也。它的行为不是很牵强（九三小象）：其行次且，行未牵也。他还是比较顺着自然的规律在走。如果牵强的话，它一看九四这样子，他干脆去跟他抢初六，那就不太好了。 我们现在看九四，九四原来它跟初六是对应的，结果你自暴自弃了，你该去追人家你不追，结果让那条鱼溜到九二那里去。一共只有一条鱼，你跑到九二那里，九四就包无鱼了。九四爻辞：包无鱼，起凶。所以那个起凶就是凶由你自己引起的，而不是说，我的鱼跑到你那儿去，那我就是一时愤怒，我就来行凶，我来引起凶祸，不是这样的。那就解释错了。每一个人都要先反省自己，是我错了，凶由自取，我还怪九二干什么？ 九四小象：无鱼之凶，远民也。为什么它会变成这样子呢？远民也。谁叫你离开群众那么远？对不对？你要去照顾初六，你还等什么呢？那既然你放弃了，初六跟九二，如果真的和合的话，那你就算了嘛？小象这个无鱼之凶是干嘛？就是有点奖励九二，虽然你做了一些不利九四的事情，但是过错也不在你，已经造成这样了，你就好好去维护，你们两个之间的关系。但是它有点警戒这个九四，谁叫你自己不争气？你老在那儿等什么？像这些意思，我们都应该好好地把它套起来，你整个卦才能够看得很清楚。 （四） 如果你还在为一时的得失而怨天尤人，不如现在就开始自我反省，找出问题的根源。正所谓，前事不忘后事之师。那么当我们回顾历史，又有哪些事例，是与姤卦之象有关的呢？其中的经验与教训又是什么？在全球化飞速发展的今天，频繁的文化交流，又是否存在着一定的隐患呢？ 九五是卦主，就是姤卦的主爻，它告诉我们，你居中，你又是尊位，你一定要下求贤能，就好比你自己是高大的乔木，你不要高高在上，你要舍得用你的叶子，去包那些在你下面的那些瓜。所以九五的爻辞是以什么？以杞包瓜。 九五爻辞：以杞包瓜，含章，有陨自天。杞：高大的乔木。瓜是什么？九二。九五它就是适当地去礼贤下士，然后让九二能够好好地做事情。含章：把美藏在里面。有陨自天：良好的效果，要靠自己去创造。不是说在那里等天，把这个效果降下来，不是这样子。九五要自己好好做，一开始就要防止那种乱七八糟的东西进来，那就是初六爻。初六爻它一进来马上见凶。记住满朝，可是小人一旦潜在底下的话，你就糟糕了。大家想到谁？想到唐太宗时候的武则天，是不是初六？当时还已经有人跟唐太宗讲，有个姓武的，将来会把你整个都毁灭掉。唐太宗一听很紧张，所以姓武的都给我抓起来，结果抓了很多，都是倒霉鬼。他也知道武则天就在他的旁边，也知道她姓武，他一看一个弱小女子，她会怎么样？初六啊！他没有想到那就是初六。最后当你发现武则天的厉害的时候，谁都没有办法。那我们换一个角度来看，宣扬文化的时候，你要怎么样？刚开始有什么新的东西，大家要特别小心，不要认为新的就是好的，然后用很好奇的心去迎接它，然后一引进来，变成很普遍的东西，那就已经造成无可挽救的一个恶果了。我们一开始就很谨慎，再三考虑，甚至在一个小地方做试点，然后把它调整一下，变成最合适我们的，慢慢地再让它扩展开来，而不是完全全盘照打，然后搞得全盘皆输。小象就说明了，九五之所以能够把美藏起来，就要归功于九四，九四它牺牲自我来成全九五，为了整体社会的风气，就这样做好了。 九五小象：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。我们说清楚一点，如果初六它跟九二成亲，九四非说不行，这是我的对象，你怎么可以夺人之爱？那两个人吵起来，就算最后你把初六又抢回去，整个风气也是搞坏了。中正也，九五它的位置很好，它居中又能够守正道，所以叫做中正也。有陨自天，志不舍命也。因为有天命，它不会放弃自己的责任，我要礼贤下士，我要让九二好好去发挥，然后带动其它的九三、九四，我们共同来把这个社会风气把它扭转过来，只要它有这样的志气，最后是会成功的。 整个卦的意思是告诉我们，谁该怎么样，谁都要尽力去做自己的事情。每一个人都要了解，这如果不是我的，我就不会据为己有，这样的话就各安其位，各安其分，然后整个的遭遇，就会比较正常化，就会妥当化。 （五） 在奔流不息的历史长河中，每一片土地，都曾面临本土文化，与外来文化的激烈碰撞，这样的碰撞，或许会推动一个民族的进步，也有可能将其搞得面目全非。一旦如此，勿忘姤卦的忠告，面对不好的遇合，全盘接受和一味打压，都不可取。去其糟粕，取其精华，最终将其化为己用，才是明智之举。那么如果我们不幸错过了遇合的最好时机，又该怎么办呢？ 上九爻辞：姤其角，吝，无咎。就是相遇的机会已经到了末端，你看一个人随着你年岁长大，你二三十岁的时候，就是你找对象的时候，你不去找，你一直拖，拖到三十岁。三十岁到三十五岁，这五年是很难找到对象的。因为什么？因为你要么就是太过内向，要么就是工作太忙，要么就是害怕跟异性交往，那么一时要调整过来，又调整不过来。或者拖拖拖，拖到三十八、三十九他又急起来了，这就是我们经常看到的现象。姤其角，就是当你的适婚年龄过了以后，你这个遇道已经穷极了，穷极怎么样？当然有吝，可是无咎。无咎是什么意思？就是说你不要再去勾初六了，初六跟上九各处在卦的两端，你要争取民心的话，你也要透过别人，你没有办法自己去的。它无咎就是说你能够了解，你自己的处境，你就认了，那就不会引起问题，那还有什么咎呢？ 所以小象说（上九小象）：姤其角，上穷吝也。你在上位的人，你一定要放下身段，你一定要委屈自己，然后去迁就别人。如果你像上九这样子的，高高在上不理别人，你们要找我，我还不见得见你，那你能够遇到什么样的人？你无所遇，那你当然因为穷而吝了，所以叫做上穷吝也。那怎么办呢？难道没有办法吗？有。只要你不要怨天尤人，你不要老怪这个怪那个，你就无咎了。 我想我们看完六个爻以后，我们可以得到一个总体的印象，就是说婚姻它是有缘分的，尤其正常的比例是男多女少，所以有机会你不要放弃。但是如果没有缘分，你不要盲目地去争取，也不必要。我们奉劝大家，你碰到好人是你的幸运，但是碰不到你也没有办法，这叫做可遇不可求。因此我们就想到了，你既然遇了，你就要求合的好，你没有遇到就算了，一辈子没有遇到好的对象，你就独身算了嘛，那有什么了不起的？没有鱼就没有鱼嘛，什么了不起？你吃虾子嘛。现在不是的，现在我们有好的缘分，我们遇合了，遇合要怎么办？就要好聚。所以为什么姤卦后面就是萃卦，萃卦就是要把大家的好处把它集合起来，这叫做聚合之道。所以我们接下来，就要讲聚合之道。