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【1】归妹卦-情理难抉 第54卦：归妹卦 归妹卦象：《易经》第54卦：兑下震上 上六 __ __ 爻辞：女承筐，无实，士刲羊，无血，无攸利。 六五 __ __ 爻辞：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。 九四 _____ 爻辞：归妹愆期，迟归有时。 六三 __ __ 爻辞：归妹以须，反归以娣。 九二 _____ 爻辞：眇能视，利幽人之贞。 初九 _____ 爻辞：归妹以娣，跛能履，征吉。 归妹卦卦辞：归妹。征凶，无攸利。 归妹卦彖辞：归妹，天地之大义也，天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也；说以动，所归妹也；征凶，位不当也；无攸利，柔乘刚也。 归妹卦大象：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 当亲情遭遇理智，该如何抉择？这是人们有可能面临的一大难题。而《易经》中的归妹卦，正是代表着这样一种境况。那么归妹卦认为，亲情重要，还是理智重要呢？如果无论怎样抉择都会受伤，又有没有一种方法能够尽量减少伤害呢？ 归妹这个卦，我们以前都把它解释成，姐妹两个人同时嫁给一个丈夫。那大家猛听起来，一定会觉得奇怪，为什么要这样呢？要了解《易经》，一定要了解伏羲氏当年，或者是文王当年的时代背景。当年尧帝要把皇位交出去年时候，他也在选，哪一个人最合适，那大家都把舜举荐出来，那尧考察了一下之后觉得，大家举荐的这个人不错，他把两个女儿同时都嫁给舜。那大家如果用现在的观念一想，就说尧根本就不对，你怎么可以这样做呢？实际上，我们先平心静气的来看一看，古代的帝王为什么他要三宫六院，要有那么多后宫，是不是为了皇帝要享受，或者为了什么讲一大堆，我们都是用现在的观念，来批判以前，这是不合适的。我们仔细想一想，就知道帝王，他大概只做三件事情。第一件事情就是祭祀，那每一次祭祀都是很隆重的。这是为什么？用现在的眼光来看，祭祀就是教化，皇帝透过祭祀昭告天下，他的教化重点在哪里，就是不要忘记祖宗，不要数典忘祖，不要忘掉根本。皇帝要做的第二件事情，就是打仗要他才可以决定，如果有人就可以决定要战争的话，那他随时可以造反。第三件事情，大家听起来就觉得好笑了，就是大量地生儿子。为什么要大量地生儿子？因为他要有继承人。如果没有继承人，那各位想想看？这个后果怎么样？你从历史上可以看得明白。那大家马上会问了，你生那么多儿子干嘛？那个答案也是更可笑了，就是不够人家杀。你看，只要你是帝王的儿子，多少人想杀你？因为杀了你人家才有机会，他不杀你，他永远没有机会。所以你帝王，必须要有三宫六院。其中有一个是皇后，是老大，那老大就变成其他人共同的目标了，谁把皇后想办法把她干掉以后，扳倒她，她就有机会来变成皇后，所以，那个后宫的内斗了，其实也是很残忍的。吕后杀戚夫人，而且杀的过程是非常残忍的，武则天害王皇后，这都是事实。因此才涉及说，干脆连姐妹一起去，那万一姐姐不能生，或姐姐病重，或姐姐有什么问题，那么最起码，妹妹来接她，会好好地照顾她。姐妹她必然有一个亲情，她下手才不会那么残忍。最显著的一个案例，就是汉成帝的时候，大家一听到汉成帝，马上想到赵飞燕，赵飞燕是非常得到汉成帝的喜欢的，然后就把她妹妹一起收到宫里面去。可是赵飞燕她在没有嫁给皇帝以前，实际上她已经有她的情人，只是去打仗，不在眼前，所以她心心念念她以前的情人。那个男人打仗回来以后还来找她，这是死罪，绝对是死罪的。可是她的妹妹多番的掩护她，如果不是她的亲妹妹，各位想想看，她能容许赵飞燕这样做吗？你从这个道理就可以想到，啊！原来还有这么一回事情。 其实古代诸侯的正妻，经常是两个妹妹陪嫁，这么做的目的，也是为了保持两个家族的始终和好。那么中国最古老的经典《易经》，为什么要将姐妹共侍一夫这种婚嫁情况独立成卦？难道归妹卦，在一夫一妻制的今天，就失去意义了吗？ 我们从《杂卦传》里面，可以看出来，这个卦是什么用意。归妹，女之终也。这个妹是少女的意思，弟妹弟妹不一定是自己家里的人才叫弟妹，你看到外面的人，你把他觉得亲一点，你可以叫他弟弟，那就是少男嘛；来啊小妹小妹，那就是少女嘛。那归是什么意思？大家看到嫁女儿了，人家来恭贺了，上面多半会写四个字，叫做“于归之喜”。这个女孩子嫁出去就叫做于归，所以归就是嫁的意思，归妹就是嫁少女的意思。女人嫁人是她的归宿，归宿就是终究要这样做，所以叫做女之终也。《序卦传》它是这么说的，进必有所归。因为在归妹卦的前一卦，就是渐卦，任何事情循序渐进，这个渐最后一定有所归宿。所以在渐卦之后，受之以归妹，就出现一个归妹卦，姐妹两人，同时嫁给一个丈夫。那这种情况，当然现在大家比较很难去了解，也很难接受，因为我们现在明定的是一夫一妻制。那难道这个卦就没有用了吗？当然还可以用。我们可以把它换一个角度来看，假定兄弟共侍一主，那是不是一样呢？哥哥跟弟弟在同一家公司服务，你能不能说，我跟其他人一样。完全是同事身份？就算你把兄弟的情分撇掉了，人家也始终认为你们是兄弟。你们一定暗中有什么什么，讲一大堆。如果弟弟不留哥哥任何情面的话，大家会怎么看？你看一般同事了不起是说，你们彼此有意见而已嘛。你们虽然是同事，但是毕竟你是兄弟，你居然目中没有长兄，那可见你们家怎么样？你看，就又多出来这么一块。反正，不管是姐妹也好，是兄弟也好，只要彼此争宠，必然是凶祸的。所以归妹卦的卦辞，一开始就这么说，归妹，征凶。归妹这个卦，它告诉你，征，就是争宠，就是进而争斗，因为它是从渐卦来的，渐卦就是要进的，那进到最后，开始恶性竞争，不择手段，必然凶祸。接下来说什么？无攸利。无攸利就是无利了，一点好处都没有。彖传说得更清楚，归妹，天地之大义也。女人到了适嫁年龄，她就要嫁，一个婚一个嫁，男婚女嫁这是天地的大义。天地它是春夏秋冬，春夏秋冬，它为什么能够这样循环往返，而且生生不息？是什么道理？就是因为天地相交。所以它接着就说，天地不交的话，万物就不兴。天地如果没有这样子变化的话，那万物大概就不能兴旺了。男女如果没有婚配的话，那可能人类就不可能生生不息，所以说，归妹人之终始也。 归妹卦所表现的是少女出嫁的情况，这正是符合天地大义，能够使人类生生不息的行为，这样一个对人类有着重要意义的卦，为什么卦辞中只强调会产生凶祸这一方面呢？彖辞中的“归妹人之终始也”，又为什么用终始，而不用人们常说的始终呢？ 各位可以很清楚的，始，终，就很有可能就断掉了。你看我们说始终如一，是没有错，因为你寿命有限嘛。我始终如一，就是做到死，做到死也是终了了。但是自然它并不喜欢说终了，它喜欢终而得始，叫做贞下起元。所以《易经》经常用终始，就告诉我们，要想办法维持这种，生生不息的传承。那归妹跟这个有什么关系？其实我们现在很容易了解，我们只要做到三件事情，人类就毁灭了。不婚，我不结婚；第二个，不生，结了婚我不生小孩；第三个，不育，如果生小孩，我就把他丢掉，甚至于怀孕，我就把他流掉。只要人类不婚不生不育，人类很快就灭绝了。所以大家认为说，哎！这个小事情！小事情往往会变成大事情。所以归妹卦它讲的是什么？讲的是说你怎么样能够，让一件事情能够长长久久，生生不息，虽然有变化，但是不影响传承。大家看到归妹，它下卦是兑卦，兑卦就是很喜悦的。上卦是震卦，震卦就是动，高高兴兴地在那里有一些作为。所归妹也。所归妹这个“所”也是可的意思，就可以归妹了，就可以嫁给这个对象了。你每次跟他在一起，你内心都很喜悦，而他也不是呆呆的，他会适当的会有一些表现。这就叫什么？两情相悦。两情相悦再上渐卦的一个过程，所归妹也，你也可以做婚配的事情。征凶，位不当也。那为什么卦辞会讲征凶呢？这里就在解释，位不当也。因为你看整个卦，六个爻里面，有四个爻位都不当。九二爻，位不当；六三爻，位不当；九四爻，位不当；六五爻，位不当。你看看，一共才六个爻，就有四个是不当位的，从卦象你可以看出来，虽然说就这么简单一件事情，归妹，但实际上里面也有很多很多事情，值得我们要小心要谨慎。无攸利是什么意思？柔乘刚也。你再看看这个爻里面的情况，就很清楚了。六三在九二之上，六五在九四之上，这在《易经》里面，凡是阴爻在阳爻的上面，这就叫做柔乘刚。柔乘刚的意思就是说，妹妹去欺负姐姐，弟弟去斗你的哥哥，这是大家所看不惯，所厌恶的事情，那当然不利了。 虽然归妹卦兑下震上的卦象中充满了凶险，但《易经》向来没有绝对之说，总会有出路。那么，归妹卦的出路在哪里？从归妹卦的大象传之中，人们又能收获什么样的启示呢？ 大象传是这么说的，泽上有雷。这实实在在在告诉我们一件事情，就是阴从阳也。你看，我们从归妹卦的卦象来看，上卦是阳，下卦是阴，雷开始先动，然后那个泽水就跟着它也动起来。因此叫做什么？叫做阴从阳。但这个归妹是自然的现象，可是君子看到以后，他就悟到四个字，叫做永终知敝。什么叫永终？就是希望它能够永远有结果，永远有结果就是要持续不断一直走下去，任何事情都应该让它慎始善终。但是这里它不是讲慎始善终，它讲慎终以始，所以要永终，永远有那个终了那个结局的概念。我刚开始做，我就想到最后，我要让他是好的，所以我不是慎始，然后再看能不能善终，而是说我一开始，我就要让它善终。为什么？因为你要么不陪你姐姐嫁给人家，你要么陪给姐姐嫁人家，你就知道我是比较吃亏的，那我要守分，我一直坚持到最后，我都不乱，这样才叫永终。那要永终你必须知敝，知敝就说你事先就知道可能发生哪些敝端，第一个我受不了，另一个人家怂恿我，第三个丈夫他会偏爱我，在我面前给姐姐难堪，种种可能性都会出现，那你事先知道你就可以预防。但是现在一夫多妻制，这种情况几乎是非常之少，那我们老盯着这个，我觉得用起来就不够广。如果把他变成说，弟弟看到哥哥在一家公司做得很好，他要不要去，这里头他心里要有个准备了，我毕竟是他的弟弟，如果我进去，老板更赏识我，我怎么办？如果有一天，我的升迁比哥哥快，我如何应付？哥哥会怎么觉得？那父母感觉又会怎么样？其他人会有什么样的批评？像这些我应该知敝，知敝就是我知道将来可能发生这些流弊，我事先心里有个准备，知道怎么因应，然后我就抱定一个决心，我要永终。永终就是不管怎么样，我不伤害我们兄弟的感情。这才是这个卦在现在，我们可以用得比较广的。 其实曾仕强先生认为，归妹卦只是在拿婚姻，甚至是兄弟共侍一主这样的情况作比喻，最终归妹卦是在谈论亲情与理智相冲突的境况。这是为什么呢？当人们碰见这样的难题时，又该如何抉择呢？ 归妹卦是很困难的，因为刚才彖辞已经讲得很清楚了，它有几个爻，基本上它是不当位的。大家想想看，弟弟刚开始也许服服贴贴，啊！哥哥照顾我，他的年纪比我长，年资比我深，他进来以后跟大家的认识，处得比我久，然后他又把我引进来，感谢都来不及。可是一段时间以后，心理就变了。那我一辈子老被你压着干嘛？我们一起表现嘛，反正都是一家人，他一定会找很多理由。你看它下卦是兑卦，喜悦，就是我们一再强调的亲情嘛，你亲情你很难得其正的。我们每次都讲说，家里不是讲道理的地方，很多人听起来就觉得说，家里有什么不能讲道理的。家里怎么讲道理？你跟外人是因为没有亲情，当然讲道理了。你在家里，这是你的妈妈，你跟她讲什么道理？你说妈妈，怎么早上你没有把家里整理好。你能讲这种话吗？你只能说妈妈没有把家整理好，一定有什么原因，那我能做我赶快来做，要讲什么道理？因些你看这个卦，它为什么会这个爻老是不正？就告诉你，这本来就是不正的，亲情跟理智之间，是最难摆平的。因此，我们在这里就讲得比较清楚了，兄弟一开始就商量好，要不要同进一家公司，这是非常重要。甚至于我们扩大说夫妇，一开始就要商量好，我们要不要在同一个单位服务，我们是不是干脆在不同的单位，在不同的公司，我们各奔前途。你说这样就很简单吗？也不见得。这里头又要牵扯很多问题， 你比如说大家都是在电子公司，那你更糟糕了。哥哥在这家公司，弟弟在那家公司，两家公司都怀疑你们兄弟，哎！对方怎么会知道？是不是你告诉你弟弟的？对方怎么有这种信息？是不是你告诉你哥哥的？你看三国时代诸葛亮，跟他的哥哥诸葛谨就好了，诸葛谨在东吴，诸葛亮在蜀汉，你看他们两个人，一有事情，孙权就动诸葛谨的脑筋，那是你弟弟，你把他叫过来，你怎么样？最后还威胁他，你做不成，那杀你。那诸葛谨不能不来。诸葛谨一来，那诸葛亮怎么办？诸葛亮过分跟他亲密交谈的话，那刘备又怀疑了，你们兄弟搞什么鬼？是不想把我出卖了？如果说避不见面，那传出去像什么话嘛。当然，诸葛亮是处理得很好的，只在公的场面跟他哥哥见面，而且讲的都是冠冕堂皇的话，但是实际上兄弟到这个地步，也不见得是很美满的。那为什么叫做永终知敝？就是说你为了要能够持续到最后，你不会变节。那你必须要事先要知道，可能发生的种种的弊端，你事先一一的分析，然后再决定你要不要这样做，要这样做那就坚持到底，这是归妹卦给我们最大的启示。因此，接下来，我们要把六个爻，一个一个来分析。 【2】归妹卦-知敝永终 第54卦：归妹卦 归妹卦象：《易经》第54卦：兑下震上 上六 __ __ 爻辞：女承筐，无实，士刲羊，无血，士无攸利。 六五 __ __ 爻辞：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。 九四 _____ 爻辞：归妹愆期，迟归有时。 六三 __ __ 爻辞：归妹以须，反归以娣。 九二 _____ 爻辞：眇能视，利幽人之贞。 初九 _____ 爻辞：归妹以娣，跛能履，征吉。 归妹卦卦辞：归妹。征凶，无攸利。 归妹卦彖辞：归妹，天地之大义也，天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也；说以动，所归妹也；征凶，位不当也；无攸利，柔乘刚也。 归妹卦大象：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 婚姻大事，人人都希望有个好结果，一生幸福美满，然而现代社会不能相伴到终老的夫妻，越来越多。这究竟是为什么呢？归妹卦告诉人们，只有知敝才能永终。那么包括婚姻在内的任何事情，又该如何做到知敝呢？ 归妹这个卦，为什么用归？就是因为他是从我这里出发，到对方的家里面去，所以这样叫做嫁女。如果娶的话，是从对方进入到我家门，所以中国人这个男婚女嫁又叫做男娶女归。他是有一个以哪一家为主的那个告诫在里面。现在很多人对这些观念他很模糊，最好能够趁这个机会理理清楚。天下并不是说一定要有尊卑，但是最起码要有一个主从。现在不能因为说，尊卑我不要了，那我就连主从都没有。好！你说主从的从字不好听，也没有关系，总要有主跟伴吧，你做主我陪伴你。要不然的话你怎么做事情？你看三个人在一起，如果有三个意见，请问你谁做决定？为什么现在家庭老是意见很多？闹纷纷，老是在浪费时间，就是因为没有主跟伴的观念。谁做主？你把人家娶进来，你要负很大的责任。人家嫁给你，你要负很大的责任，那谁替你做主？我不做主，归给你，其实也有了，有把媳妇娶进来的，也有把女婿招进来的，那叫招。那你是不是被人家招赘，那你自己心里要有数，但是不管怎么样，归妹卦告诉我们它是以悦而动，因为有了喜悦，动了感情，这种事不是正理，这是私情。所以你不能够完全用理智的方式，完全来讲道理。所以它从第二爻到第五爻，有三分之二的部分，它是不当位的。尤其里面柔乘刚是什么意思？柔乘刚就是丈夫受委屈，然后妻子压制丈夫的那种象征。其实今天这种状况蛮普遍的，因为差不多同年龄的时候，那男的都是搞不过女的，所以女人的责任变得很大。可是这个不是男女的正道。为什么？因为你一个人畏畏缩缩在家里惯了以后，你到外面去，你完全没有丈夫气概，你没有丈夫气概，你不管在哪里，工作场所，人家都看不起你，人家一眼就看到了。在家里被妻子管训，在家里被欺负压制，在家里被欺负惯了，所以到外面变成这个样子。所以为什么我们一直主张男孩子要教成男孩子，有丈夫气概，女孩子要教成好媳妇，就是良好的女人的气度，现在都没有了。天下凡是以仁义道德相结合的，它就会长长久久。凡是以势力，以利害关系相结合的，大概都不会长久。所以我们要了解，今天结婚的时候，你会看到当着父母的面前，就问那个新娘，你愿意嫁给他吗？她一分钟都没有停留，我愿意，你置父母于何地。就等于当场宣布，说我现在要脱离我的父母，脱离我的家，我要怎么样，你到底是为什么被男方看上，这里深切要去了解的，因为你要知敝才能永终。如果说是以色来结合，靠你的美丽的外表，那我们就给你五个字，色衰则爱驰。所以我们动不动，在这个结婚的场合里面就讲，这是男才女貌什么讲一大堆，其实那是诅咒人家。不是说在恭贺人家，讲的人也不懂，听的人也没有感觉，这就是现代社会为什么要读《易经》的原因。 现在社会中人们的婚姻观念存在许多误区，导致婚姻关系极易破裂。那么《易经》中的归妹卦蕴藏着怎样的道理呢？人们能从中找到婚姻长久的秘诀吗？ 我们可以看到这六个爻，只有头尾两个它是当位的，你要保持这个当位，当中要经过很多的磨合，要受尽很多的苦难，你心里要有这个准备。你看爻辞讲得很清楚，归妹以娣，娣就是随着姐姐出嫁的那个妹妹。初九它一方面在整个卦的最下位，它下面又是泽的底，泽的底那就位置更低了，所以它本身初九就是卑下的。当你要随姐姐出嫁的时候，你要知道我的身分地位是不能跟姐姐比的。又好比什么？好比跛能履，就好像我跛了一只脚，但是还可以走。为什么呢？因为你只要小心翼翼，你只要按部就班，你只要稳步向前。征吉。你不要妄自做主，你不要强烈要抢先，你不要老要跟人家争夺什么东西，你稍微安分一点，你慢慢的稳当的向前走，走到什么时候，说难听一点，就是走到姐姐往生了，你才能罢休。你不能看到姐姐老了，你还年轻，然后马上动歹念，我迟早跟姐姐一样，他是不喜欢姐姐了，那我趁现在巴结他，取代她，最起码我过几年好日子了，这个是很可能发生的，所以这个告诉你初九是当位的。你现在要比较理性，因为一旦嫁过去，就没有什么理性好说了，那完全是感情的这种互动跟摆平，讲道理没有用的。九二呢？眇能视，这个眇能视之前， 它就是少了四个字，叫做归妹以娣。为什么少？因为我们一再讲，以前的人能省就省，精简为要。你既然决心要陪姐姐出嫁，你就好比什么？好比你的眼睛，有一只眼是看不清楚的，勉强看得见。第一个告诉你，你是腿不良于行，不良于行你只要决心好好走，都可以。可是嫁过去以后，就进入第二个阶段了，你就要睁一只眼闭一只眼，很多事情你无法计较。利幽人之贞，你必须要怎么样？很幽静。今天的人很喜欢讲淡定，其实淡定就是幽静、恬淡的意思。你要自己认为，我是妹妹我不能跟姐姐争，然后你眼前看到，姐姐跟先生的那种恩爱的现象什么，你会很恬淡，你必须要这样，坚守你是个幽人的这种正道，你才有利，否则的话，随时会出问题。因为什么？因为初九是刚进来，那个时候还在适应环境，姐妹一条心。可是等到九二呢，姐姐她就把这里当作是她的家了。而你还不行，因为你处处还要为着姐姐设想，还有其他打点，还要做很多，使你越来越觉得，那怎么会这样呢？这个时候你要记住，你的承诺一定要维持，否则一定出问题。 坚守承诺的决心是婚姻能够长久的必要条件。然而并不是曾经下定决心，就一定能做到的。那么一旦决心动摇，又该如何是好？有没有什么办法，能够避免决心动摇呢？ 六三爻就开始警告我们，它是很危险的，因为它是泽的最上一爻，上面就是动了。泽水动最厉害的就是第三爻。六三爻的爻辞，归妹以须，反归以娣。这什么意思？就是说你会很有犹疑，我要不要答应陪姐姐去出嫁，须，就是需要等待的意思。六三爻告诉我们，你要陪姐姐去出嫁的这个事情，如果你没有事先充分想清楚。你到第三个阶段你就完全把持不住了。所以它提醒你，你在事先一定要知道我的处境，决心的重要，坚持的必要。所以它反复地告诉我们，你要等待一段时间你才答应，不要答应得太快。因为你一进去，到了那个阶段，你有任何风吹草动，你对家庭伦理，都是有伤害的。所以我们现在把下卦看清楚，就说你是弟弟，哥哥的公司要人，你说哥哥，我到你公司去好不好，你就按照这个三爻，好好想一想，我进去以后跟他怎么相处，我的表现比他好，好不好；我的表现比他不好，好不好，其实都不好。你表现得好，哥哥就让人家看不起，他心里就不舒服，他甚至会把气发到你身上；你如果表现得不好，人家在哥哥面前也笑他，这样的弟弟，你好意思介绍过来，你们家里怎么回事，没有别的好弟弟吗，你也倒霉。这个情况跟随着姐姐去出嫁是一样的，所以整个的道理你可以类推，然后做适当转移。 归妹卦的下卦三爻，都强调了在做任何行动之前，就要想到将来有可能发生的弊端。再判断自己能否应对，而一旦下定决心。就要矢志不渝，这样才有可能永终。 那么归妹卦的上卦三爻，又能给人们怎样的启示呢？ 九四跟六三是相反的，两个都不当位。但是因为处的卦相不同，一个是处在动的，一个是处在悦的。怎么办呢？它是提出告诫，说你呀！一定要好好看到要嫁的对象好不好，你才来做这个决定，而不是说你为姐姐牺牲，或者姐姐勉强你，或者妈妈告诉你，或者其他任何的压力，甚至你要想气气你的男朋友，你说我随我姐姐出嫁了，那就更糟糕。它怎么说？归妹愆期，迟归有时。就是说你打算嫁，可是你错过了那个期间。是什么意思？因为九四跟初九它是不相应的，而且它也不当位。换句话说，她心里头有很大的障碍，根本不愿意随姐姐去出嫁。所以她就故意拖，拖到那个期间，人家提亲总有那个时间啊，都拖过了，那人家就知道你意图了嘛。所以在我们中国社会很多事情是不能明讲的，明讲大家就伤感情，你就借故推三拖四，你可以说我没有这个意愿，大家也会尊重你。六五它用帝乙归妹，帝乙，因为六五是天子的位，天子的长女她要嫁出去，其君之袂，不如其娣之袂良，那个袂是衣袖，衣袖在这里是引申为才气的意思。她的才气不如她妹妹。赵飞燕的才气是在跳舞方面，在才艺方面。真正在用头脑方面，她不如她妹妹，所以不见得姐姐就永远比妹妹强，不见得。她只是永远比她年长，就是可以肯定的，其他都很难说的。下面就告诉你月几望，几就是将近，望就是满月，这个月亮快要满月的时候， 就告诉我们什么，你是六五，你心里要有数，你这个妹妹要随你出嫁，但是她在才气方面，她是远胜过你的，那你就开始要防备了，对妹妹的要求，不能完全满足她。月几望就是说，让她几几乎乎要圆，但是永远不让她圆，如果这种前提之下你还愿意，那可以，很欢迎，大家好。如果现在你就开始这个那个，要我样样遵从你，那我惨了，那我将来过去有名无实，那我算了。可是你看上卦是动，动的时候它告诉你，做妹妹的，你要怎么考虑你的事情；做姐姐的，你要怎么考虑你的事情，你把它转到兄弟身上也一样。你要把你的弟弟介绍过来，你要想想看，他会不会到处出你洋相？他会不会到处制造纰漏？他会不会一天到晚给你制造问题？你又说不过他，他又不听你，那你干脆算了，介绍到别的公司去，不要在我的公司。那到别的公司有别的问题，那再解决，同样的意思。可见姐妹之间要各自衡量，兄弟之间你要将心比心，这样大家才有办法，叫做永终，始终如一保持这个亲情。 归妹卦从初九爻到六五爻，是为了做到永终，一步步调整的过程。然而是否经过调整，就一定能够得到好的结果呢？一旦结果不尽如人意，又该如何调整心态呢？ 上六爻，它在六五之上。只告诉你动到最后的话，妻妾它一定是争宠的。所以为什么我们老是讲，齐人之福不是福，就这个意思。你现在摆得平了，慢慢你年纪大了， 你也摆不平。哪一天你地位衰落那更糟糕，那两个完全不当你一回事，因为她们本来是姐妹嘛。你算老几？所以上六爻实在讲，也给我们很大的启发。女承筐无实，它说你处在上六爻状况，好比那个少女，拿了一个竹筐，里面空空的什么都没有。士刲羊，无血，又好比一个男人杀了一只羊，连一滴血都没有，都是一场空，叫做无攸利，无攸利就是无所获利，你得不到任何好处的。小象说，上六无实，承虚筐也。你斗了半天有什么用？空空如也。你所拿的是一个虚的筐，筐就是那个箩筐，竹筐。那个竹子编的东西，本来可以盛很多东西，现在什么都没有了。你只要争不到位，你宠有什么用？你看苏秦就好了，苏秦落魄的时候，妻子也看不起他，不争气，只会吹牛。嫂子不给他做任何事情，他受尽妻子跟嫂子的气。后来他当了宰相以后，回来不得了，两个人完全不一样，路过洛阳的时候，那个妻子连看他正眼一眼，都不敢看，侧目偷偷看他。 嫂子更妙，嫂子是爬着来的，跟蛇一样在地上蛇行，四拜来抱歉，来感谢。为什么上六用女，用士，没有用夫妇？它就告诉你，这根本不像夫妇，这哪像夫妇。所以我们把整个卦看起来，你初九再怎么谨慎，你都难保上六会有好结果，所以为什么大象传，会把永终摆在面前，就说虽然上六是当位的，可是到了那个时候，已经等于到最后关头了。老实讲，为什么我们老是说行百里者半九十，就是任何事情，最后那五分钟是最关键的。经常五分钟守不住，整个破掉了，很多因素。那怎么办呢？那就告诉人们？你要有这个觉悟，可能到头来是一场空。那怎么办呢？没有关系，我事先知敝，一步一步防备，防备到最后，怎么样就怎么样嘛。因为那个时候其实大家年纪都差不多了。计较那么多干什么呢？这就是孔子一再提醒我们的，尽人事最后不过是听天命而已。谁都没有办法说，我现在知敝了，我就一定可以永终，我现在下决心要永终，我就一定可以如愿以偿，难。你看兄弟再怎么和好，家里面再怎么，最后就是兄弟阋墙，兄弟翻脸就翻脸。我讲得很清楚，我各为其主。其实诸葛瑾跟诸葛亮最后也是处的不愉快，诸葛瑾说我这个身家性命都在人家手里头，弟弟一点都不替我想；诸葛亮说我为刘备啊，我没有办法。虽然说已经处理的很好了，但是那个结果，毕竟两个人都是一场空，这辈子做兄弟做到最后一场空。既然永终那么困难，我们就要想一个办法，来保持这个好的结果吧。所以我们就要讨论了，有了丰以后，怎么样来保丰，没有丰以前怎么样来求丰，其实你看归妹搞了半天，最后也不过是想丰而已。所以我们接下来就要看看，有没有办法求丰保丰。